第六百一十四章 開年第一課（第3/5頁）

張斐見大家這麽聽話，也就沒有說太多的廢話，直接道：“現在正式上課吧。”

說著，他轉過身去，用炭筆在木板上寫下四個大字——法制之法。

這四個字一出來，士大夫們便是面面相覷。

這是一個老師該寫出來的字嗎？

就算是用炭筆，也不至於如此難看啊！

這北宋的文人，對於書法真是有潔癖的，而他們中很多人都是第一回看到張斐的墨寶，因為平時審案，都是許芷倩、蔡京他們在寫。

不得不說，張斐的這字，著實令他們大跌眼鏡。

包括學生們都深感失望。

不愧是珥筆出身。

對此，張斐是完全無視，關於這一點，他已經對自己妥協，不管他再怎麽努力，也會被人鄙視的，他對自己的要求就是認識就行，向一種學生道：“我先看看你們去年學得怎麽樣，什麽是法制之法？”

數十個學生們第一回上大庭長的課，是既興奮，又忐忑，面面相覷，不敢做聲。

張斐詫異道：“你們不知道嗎？”

坐在最前面的四小金剛可真是急壞了。

你們在幹什麽？別害我們啊！

那些學生點點頭。

張斐道：“既然知道，那就說出來啊！”

那些學生一同念道：“捍衛個人正當權益的一種共識。”

“很好！”

張斐點點頭，道：“因為法的源頭就是來自於人們的一種共識，簡單來說，就是大家都覺得偷搶是不對的，所以要禁止偷搶，大家都覺得殺人是不對的，所以要禁止殺人，後來子產、李悝他們這些人，就根據這些規矩，寫出成文律法。

法的源頭就是人們的一種共識，而共識又是誕生於基於個人利益的保護，大家覺得偷搶不對，是因為怕自己被偷搶，而不是擔心別人。所以法制之法的理念就是捍衛個人正當權益的一種共識。”

雖然張斐講課跟他的字一樣，都是非常粗糙，但這話糙理不糙，那些旁聽的士大夫們，一下就明白過來。

“而這一堂課，我要講的是，就是如何去執行法制之法，在這一點上。”

張斐突然看向四小金剛，“你們的四位老師，也經常在這上面犯錯。”

四小金剛擠出一絲尷尬的微笑，但心中卻對此充滿著期待，他們在運用法制之法時，確實有些不太熟練。

張斐又問道：“我們《宋刑統》是繼承於……？”

他故意停留了下。

“唐律疏議。”

一個學生立刻搶答道。

張斐笑著點點頭，以示鼓勵，又問道：“《唐律疏議》又是基於……？”

又有一個學生道：“儒家思想。”

“不錯。”

張斐點點頭道：“《唐律疏議》是基於儒家思想，也就是我們常說到的德治。但不管是之前的《唐律疏議》，還是當下的《宋刑統》，是不是包含了所有的儒家思想？”

這個問題，沒有人搶答，在場的學生都認真思考起來。

蔡卞稍顯猶豫道：“沒有。”

“當然沒有。”

張斐道：“要是有得話，光憑你們在第一堂課對老師的態度，你們四個早就坐牢去了，還能坐在這裏上課。”

四小金剛尷尬地低下頭去，這老師可真是記仇啊！這都多久的事了，他還記得。

不少士大夫則是嗤之以鼻，就你這德行，也應該去坐牢，這是老師跟學生的交流嗎？

太離譜了！

張斐又道：“儒家思想博大精深，又豈是《唐律疏議》、《宋刑統》能夠說清楚的。那麽我們能不能召集天下英才，根據所有的儒家思想，編寫出一部新法典？”

那些學生們頓時又陷入疑惑中，他們也是第一回上這種一問一答的課。

而不少士大夫是奔著吵架來的，可是這些問題，令他們也不知道如何去介入其中，只能耐著性子，繼續聽下去。

蔡卞突然道：“不能。”

張斐問道：“為什麽？”

蔡卞道：“例如，儒家強調鄰裏和睦，可是鄰居之間也經常吵架，如果以此為法，那人人都有可能犯罪。”

“回答的不錯。”

張斐又笑問道：“如果真的將儒家思想，全部編成律法，那又是什麽？”

那些學生人都懵了，這都一些什麽問題，沒哪本書說這些內容！

一個老者按耐不住了，這麽簡單的問題，你們都回答不了，難怪這些學生只能上法學院，不能上國子監，道：“儒家思想編成律法，不還是儒家思想麽，還能是什麽？”

張斐瞧了眼那老者，笑而不語。

那老者愣了下，難道我還回答錯了。

這怎麽可能？

葉祖恰突然道：“那就是法家之法。”

張斐笑問道：“為什麽？”