第一百一十一章 祖法論（第2/3頁）

門外趙頊默默為張斐叫得一聲絕。

真是一語道破天機啊！

“混賬！”

劉述怒喝一聲：“你……你簡直就是無法無天，罪無可赦。”

張斐笑道：“不定之法，才是無法無天，才會養出亂臣賊子，若有定法，世人尊法而行，天下則太平，諸位想想，是不是這麽個道理？

祖宗之法，光明正大，為得是江山社稷之穩固，若是不能論，又豈是尊重，分明就是褻瀆啊。我看有些人，是想效仿那曹賊，妄圖攜祖宗之法，謀國之利，其心可誅也。”

說到後面，他雙目一瞪，兩道精光射出，氣勢大振。

“你……”

劉述還真被嚇到了。

劉肇卻是偷偷看向神宗，見其激動的臉都紅了，不免會心一笑，這小子口才了得啊！

“夠了！”

王安石突然出聲道：“此問乃司馬學士所提，不能怪張三。若不問明此法，這官司也就無從談起。”

司馬光瞧了眼王安石，你這老小子可真是會捅刀子啊。

鑒於之前諸位陪審官的訓斥，這一句話就將責任全部推給他了。

劉述怒哼一聲，坐了下去。

齊恢等官員則是鄙夷了王安石一眼。

你這是禍水東引，想拉司馬光下水，讓我們自相殘殺，我們絕不會讓你得逞的。

王安石暗自一笑，又向張斐問道：“你方才‘先皇帝創業垂二十年，事為之防，曲為之制，紀律已定，物有其常。謹當尊承，不敢逾越。’此句便是祖宗之法？”

張斐道：“且是唯一的。”

王安石道：“你有何論據？”

瞧！這才叫專業。張斐瞧了瞧文案，才語速緩慢地回答道：“既然是祖宗之法，而不是祖宗之論，祖宗之行，祖宗之為，那麽就必須具有法律條例特點，那麽首先一點，就必須要有成文的句式，如果沒有成文的句式，那就不能算是法。

只能作為經驗去參考，而不能具備律法效力。原因我方才也說了，如果模模糊糊，沒有成文的句式，人人皆可借祖宗之法，而行謀國之利，與那曹賊挾天子而令諸侯無異。

這才是真正的大不恭之罪。”

司馬光道：“但是祖宗詔令並不只有這一道，你又憑什麽斷定，此詔令為唯一的祖宗之法？”

他們不反對這句話是祖宗之法，但是不是唯一的？

他們顯然不認同。

張斐又翻了翻文案，看了一會兒，直接對著讀：“方才我們已經論述這祖宗之法，既然是法，就必須具有法律條例的特點，也就是要有成文的句式。

但是祖宗之法，並沒有歸於《宋刑統》中，可見祖宗之法是屬於單獨一類法，且具有唯一性、約束性和廣泛性。

先看唯一性，顧名思義，就是唯一一條，不可再生。祖宗之法，應該就只屬於開國之君，為這個國家所奠定的基礎，這是不可再生的。”

再來一個開國之君，問題就大了。

王安石若有所思地點點頭，心想，還能這麽解釋啊！

祖宗這二字其實很有爭議的。

只要時間夠長，祖宗就是無限多。

目前的主流，也是指太祖太宗，祖為太祖，宗為太宗，但之後就變成列祖列宗。

唯一性，就定下開國之君。

列祖列宗就別談了。

劉述他們心裏其實是不認同的，憑什麽你來定調，這事就不能定調，但這事他真不敢多半句嘴，他也只能贊同。

開國皇帝，大於一切啊！

張斐翻了一頁，繼續對著念，“我朝開國之君，當屬太祖太宗。”

他不敢只說太祖，因為目前皇帝全都是太宗一脈的，故此必須加上趙老二。

又聽他念道：“諸位請聽此詔令的前半句，‘先皇帝創業垂二十年，事為之防，曲為之制，紀律已定，物有其常。’此為太宗詔令，但說得是太祖的治國之策，而這一點相信諸位非常清楚。”

他臉往許芷倩那邊一偏，許芷倩馬上一份文案地上，並且都是翻開的，張斐接過來就念道：“而在太祖的即位詔書中，有兩句是這麽說的，‘革故鼎新。皇祚初膺於景命。變家為國。鴻恩宜被於寰區。’

而其中‘革故鼎新’和‘變家為國’與‘事為之防’、‘曲為之制’是一脈相承，亦可印證，太宗此道詔令，的的確確是對太祖治國之策的總結。”

說完之後，他擡頭看向司馬光等人。

無人開口。

但是充滿著鄙視的眼神，太祖即位詔書，你特麽還得照著念，你腦子是不記事麽。

得虧張斐不是官員，不然的話，非得被趕了出去。

在坐的每個官員，都能夠倒背如流。

可話說回來，這個論證，確實比較完美。

等了一會兒，張斐見無人反對，這才繼續說道：“可見太宗是深明大義，且清楚的知道祖宗之法的唯一性。”