第422章 欺世瞞人（第3/4頁）

所以得出這個結論後，顧遲瞬間緊繃了身體，他有些想否定自己的猜測，可看韓盈那平靜的，仿佛已經看透一切的目光，終究是承認了自己的猜測。

“書……不可盡信嗎？”

韓盈又拍了拍他的肩膀。

姿態親昵，卻掩蓋不了肯定的意味。顧遲長嘆一聲，道：“明白了，尚院放心，我不會在明公面前亂說。”

聰明人，都不用她再交代，這也是省事兒，韓盈想了想，道：

“其實人讀書，大抵有兩種收獲，一種是明白書中的道理，其次是從書中看到真實世界運行的道理，而世間大多數人，只願意教你第一種，第二種，要靠你自己去悟。”

韓盈的話並不對，這只是針對現在教育所提的結論，畢竟社會規律也能總結出來教導大眾，只是統治者與中間層都不需要太多‘聰明人’，普及的教育自然會偏向於愚民。

這也是韓盈一直不去和儒家辯經的緣故，因為她擅長的部分，是現代那套連國家性質軍隊法律都分析得明明白白的馬哲，但如今的漢國根本不需要那麽多認識社會本質的聰明人，去教導宣揚的結果，只會是她變成另一個韓非子。

當然，這只是不與儒家辯經的原因之一，具體情況更加復雜。

一來，‘儒’家發展的時間太長，別的不說，光現今流傳的教材，就是各個時代最頂尖的學者所編寫，它們的確有所不足，但其長處的部分——

韓盈手下女官至今發展也就十年出頭，十年就想追上人家幾百年天才累積的努力，還是不要做夢為好。

女官在這積累極度遜色於儒學，已經是一大困境，性別在其中更是帶來了難以處理的麻煩，即便不考慮韓盈會的那些內容多麽犯忌諱，想要保證女官在能力上更為出色，不被占據先天和社會優勢的男性排擠出官場，那這些知識就不能外傳。

可想讓新流派取代儒家，那就必然要將這些知識擴散出去，這完全是個死局，好在從一開始就不用想，因為它根本不適合外流，甚至在女官內部，韓盈的主動提倡的也只是方法論，也就是一切從實際出發，理論聯系實際這些指導具體操作的思維方式。

這是具體行動的術，和儒學所教完全不是一回事，而女官之中，目前還沒有把術包裝成兼顧教化與篩選，適合世人的存在。

包裝不到位，即便有行政能力的人嘴皮不會太差，總能與人說道說道，但太學這群人更絕，他們專職進行學術研究和哲學辯論，自家人還互相攻訐，那繞起來人跟玩兒似的，韓盈她們這些女官上去辯論，完全是以彼之短，攻彼之長，更糟心的是她們官職又不低，贏了大家不會鼓掌，輸了那就不是沒臉的問題了。

總之，目前的局勢，就四個字，穩定發育。

反正現在女醫內部也已經開始出現專職的老師，這些人既會教導也有編寫書籍研究客觀規律與主觀能動性這種哲學思辨的內容再等個一二十年肯定會出來能和儒家辯論的存在到時候官吏階層的女官人數足夠也能穩住地位那就能承擔男女的都學的沖擊。

至於現在……還是別引發沖突不應該說不要上前與儒家這位霸主爭鋒以防引起它的敵意。

尤其是醫家理論它目前不僅不適合與儒家辯經更不適合現在的女醫。

畢竟儒家各方面的體系就是依托於現在的社會構建不是漢武帝選擇了儒家而是漢武帝代表的大多數人選擇了它醫家除了醫術和稍微提一嘴有能者居上之類錦上添花的外對儒家的宗法忠義禮智信等等都沒有改變那上去辯什麽？

女官為官儒家現在也沒抵制壓根不用辯論而有沖突的讖緯別說女官了韓盈上都辯不動至於其他好的辯完……分分鐘就是儒家的理論了戰國各流派哪個不‘博百家之長’？捂著很重要啊！

至於為何女醫內部 尤其是高官之間也開始減少提的次數主要是當初的二醫理論在女醫還沒有人成為高官之前它能夠激勵大家向上追求但是當韓盈這些人已經開始做起來高官後它就開始有轉變為歧視鏈的負面影響。

所以治國的上醫瞧不起治人治病的中下醫思潮還是早點控制住防止它在上層蔓延為好下層依舊是激勵大家的好口號而除此之外醫家這個身份在保持自身獨立性的同時其實也限制了它的傳播不是醫生那說什麽自己是醫家？可醫生——

現在的成醫考核難度越來越難了。

雖然看起來還是把醫家變成了當年墨家的即視感但具體情況還是有很大不同的只要穩住醫家的限制與儒家的起興

都能通過那些研究出體系的醫師解決和改善而在穩住上知道未來局勢的韓盈還是很有信心的。

時運在她等就是了！

“如此說來。”