第236章 君權神授（第2/4頁）

不過，陳公主又能敏銳的察覺到，劉徹對韓盈的滿意中，的確帶有其它的情緒看法。

一種……無可奈何，不知道如何安排對方的煩悶，甚至這種煩悶和滿意互相抵消，逐漸演變成了如今對她的抱怨。

“那陛下可就想多了，明天不僅能看到大農令和少府，還能看到他們繼續吵呢。”

朝堂復雜，就像劉徹過來向她說朝臣爭執不休的事情，陳公主心裏下意識就浮現出，這種事情，提拔韓盈，又或者讓韓盈過來參與，不就可以解決了麽？

但無論是朝臣還是劉徹，都略過了這個選項，這樣的情況，讓不想再卷入任何政治旋渦的陳公主也謹慎起來。

不過，她也不能什麽都不說，母親不再年輕，而自己尷尬的身份，也需要帝王的好感做為庇佑。

稍微反刺了一下對方，陳公主在安全範圍問道：“陛下沒私下讓人詢問韓嬰麽？”

“怎麽沒問？”

這一會兒，宮內的侍從已經搬來了讓軟榻，劉徹舒舒服服的躺進去：

“她全給否了，講了一大堆道理，要朕既不能收藥材，又不能收診稅，說的朕倘若這麽做了，就成了十惡不赦的罪人！”

“噗——”陳公主不由得一笑：“她真敢這麽寫？那可真是膽大。”

劉徹冷哼：“一個女子，做到此等地步，這點膽子算什麽，咦，你這兒的果脯怎麽和過往有些不同？”

“用宛安產的紅糖漬的，比蜜漿更甜些，也不黏手。”陳公主解釋了一句，她在心裏衡量著劉徹的態度，道：

“話說回來，雖說醫人被劃歸匠人當中，與人看診也是交易，但醫人與木匠石匠之間，還是有不大同的，要真是以賈商來論，激其逐利之心，那病人家產能有幾何，醫者就敢收多少錢了。”

“這倒是。”劉徹贊同的點了點頭：

“畢竟涉及自身性命，人哪還有理智可言？豈不是醫者要什麽他們給什麽，就算是不給，若是涉及父母重病，為了孝道，子孫也要盡力去治，若是生出攀比之心，怕是賣子治病都能做的出來。”

說著說著，劉徹不由得皺起來眉頭：“這樣說，著實不能將醫屬當做賈商來看，只是……”

說道這兒，劉徹又有些說不下去了，他扶著太陽穴，發覺自己怎麽都抓不住他想要的重點。

這樣的情況，也不算太奇怪。

人類初期組建出來的國家，還有為國民考慮的部分，但隨著時間的推及，國家的本質便顯露出來，即：為統治階級服務的機器，特點便是對下鎮壓，對外擴張或抵禦外敵維持統治，無論是之前的諸侯國還是大統一的秦國，如今漢國，乃至整個封建王朝，其本質都是如此。

而當國家不斷的從農人手中索取，索取糧食，糧草，錢，勞動力，次數多了，時間長了，統治者們便會美化自己的行為，稱自己血脈高貴，是神的後代，血統低下的農人就該奉養他們這些‘神的後裔’，而隨著時間的推移，這種騙術連他們自己也深信不疑。

於是，哪怕戰國時期，孟子提出了民貴君輕的理念，秦末陳勝吳廣也喊出了王侯將相寧有種乎的口號，民眾也爆發出令人恐懼的力量，但宣揚自己是靠著天命坐上皇位的老劉家乃至諸侯貴族們，對這些仍是嗤之以鼻的。

簡而言之，漢朝，上層的思潮是天命，他們對上天負責，不對平民百姓負責。

而今猛然出現一個規模這麽大的，服務於平民農人的‘國家組織’，很多人的思維自然扭不過去。

也就是說，陳公主的想法沒有錯誤，朝中的爭執表面上是韓盈和她設置的醫屬歸誰，實際上還有意識形態的沖撞，同時還夾雜了她性別對官職的影響，以及現今試探推行的君權神授，天人合一，以及儒家的三綱五常和韓盈不符合女子行為規範，但是又無比符合儒家為民德行的沖突，外加涉及錢的各種牽扯，怎一個亂字了得！

“我是深宮婦人，不知朝堂如何評判，只說個人愚見吧。”陳公主給自己疊了層甲，道：

“醫屬利民，是能讓天下歸心的好事兒，更不要說為國之利，比起來前者，那點兒稅錢算不上多重要吧？”

做為不得不面對亂麻的皇帝，劉徹就算現在未理清本質，仍能確定醫屬有著極高的重要性。

畢竟，雖然君權神授天人合一這些東西騙民眾很有用，但真到活不下去的時候，他們該反的還會反，而醫屬能夠穩定民眾，同時還能讓劉徹多了一條了解治下的渠道，所以讓它保持現狀的存在更好，唯一的問題是，劉徹不知道用什麽理由讓它保持現狀。

閉上眼，劉徹無比惆悵的說道：“朕知道你的意思，可這不只是稅錢的事情。”

聞言，陳公主沉默了片刻，將果脯往劉徹那邊推了推。