080 香旋舞

對於盛棠來說，她可不清楚在座的幾位心思，但清楚王老板的心思就成，把人哄高興了，想要他交實底兒就太容易了。

所以說千穿萬穿馬屁不穿，甭管盛棠的表現有多誇張和讓人雞皮疙瘩掉一地，至少人家王老板是信了，而且還是信得真真兒的。

笑得就跟朵牡丹花似的，光燦亮麗，連連誇盛棠有品位有內涵，是個不可多得的人才。

江執在旁瞅著這倆人你來我往的“商業互吹”，耳膜都被吵得生疼。

幸好王老板也是個性情中人，被盛棠這一番吹噓立馬就找到了自己的價值和定位，話匣子也就打開了。

有關夜宴圖的背後，藏著的還真是一則淒美的愛情故事。

王老板在跟他們講述這其中的傳聞時，也十分應景的把嗓音壓低，故意營造了跟剛剛截然相反的寂寥氣氛。

相傳，韓熙載在當時的確深深寵愛一名女子，那女子十分漂亮，身段柔美討人喜愛，有人說她是胡旋女之後，所以生得跟旁人不同，總之韓熙載是將這女子日夜放在心上。

韓熙載好舞樂，其中最愛香旋舞。

香旋舞是力量與柔軟的結合，說白了就是六幺舞與胡旋舞的結合，是女子為討韓熙載開心，取當時盛行一時的六幺舞和胡旋舞的精髓自創的一套舞蹈。

聽說，每當那女子跳出香旋舞的時候總會讓人產生幻境，猶若身處極樂世界之中，心情愉悅。

後來韓熙載的妻妾因嫉妒說那女子是妖孽化身借以加害，韓熙載從此一病不起，幾經夢回念著的都是那女子閨名，不思朝政不理國事，後唐主李煜見韓熙載日日不上朝十分擔憂，得知情況後命人千裏尋了聖僧，希望能救治韓熙載的心病。

據傳聞，那聖僧到了韓府後不知用了什麽辦法竟使得那名寵妓枯骨生肉，重新活了過來，而夜宴圖所畫的內容也就是想要表達女子復活後的場景。

“關於《韓熙載夜宴圖》的初本，有人說其實就是那名聖僧所畫，的確是比南宋摹本那版多了兩段內容，因為他真實反饋了當時夜宴的情況，作畫一幅，以便留給韓熙載日後恍悟之用。”

為什麽這麽說？

那女子復活畢竟是用了術法，術法再高深也不過人鬼殊途，時間一長也會傷活人根本。女子是被聖僧復活，自然也受聖僧控制。

夜宴圖中，在觀舞這一部分裏，跳六幺舞的女子看似正常，實則是受了聖僧的術法翩翩起舞，而缺失的正宴部分就是真相的揭露。

“在正宴的部分裏，那女子跳的就是韓熙載最喜歡的香旋舞。此舞一出，眾人如身陷幻境般歡樂，聖僧在畫這部分的時候特意將那女子畫成了骷髏，一舉一動均受術法控制，換言之就是，在外人眼裏的美人皮優美舞，真實裏卻是人架骨傀儡舞。而在送客那部分裏，聖僧也將陪在韓熙載身旁的美人畫成骷髏。”

“死而復生這種事不管是古是今，聽著都匪夷所思，但當時韓熙載實在太思念那女子了，哪怕知道事有蹊蹺也渾然不覺，寧可日日夜夜身陷虛幻之中。聖僧留了畫卷給他，無非就是希望有天他能看清事實恍然頓悟，看破紅塵情愛回歸正途。”

王老板說到這兒，嘆氣搖頭，“只可惜後唐仍舊湮沒歷史長河之中，韓熙載最終也沒能從美人皮相思骨中走出來。後來傳到了南宋，這畫卷內容就經過了修改，去掉正宴和送別兩部分，沒了說不清道不明的骷髏曼舞，只留了那女子跳六幺舞的背影。”

盛棠聞言後心中唏噓。

一卷是南唐的初本，一卷是南宋的摹本，少了兩部分內容就完全轉了畫作的意思。名畫終歸是名畫，可少了人情味的名畫，就單單只是讓人贊同畫技了。

也或許夜宴圖能流傳至今，魅力也在於畫作之中那道不清說不明的秘密吧。

王老板講到這兒後又解釋了一句，“關於夜宴圖背後的故事啊，也就是口口相傳至今，孰真孰假已經無從考究。但眾多版本的解釋來看，我認為我說的這版還最符合畫中意思。”

沈瑤關心的重點在舞蹈上，問王老板，“香旋舞是什麽樣子？有文獻記載嗎？”

王老板搖頭，“太久遠了，多少朝代更叠就有多少文化隕滅，更別提一支小小的自創舞。”

像是收獲不大。

但對於修復師來說，每一條線索，哪怕是細枝末節都有可能成為壁畫修復的關鍵。壁畫修復需要帶著感情，也就是說了解壁畫背後的故事很重要，那些湮沒在時間裏、消失於歷史長河中的秘密，是需要修復師一點一滴耐著性子挖掘出來的。

婉拒了王老板的盛情招待，四人從琉璃廠出來時已過晌午。

小悠一直在車裏等著他們，得知他們還沒吃飯，便帶著他們尋了家老字號的京菜館填肚子。