第三百二十六章:順我者昌,逆我者亡!

朱元璋從沒有說小看別的國家。

對於大孫這般提議,自然完全贊同。

大明之文化,源遠流長,從非是一家之言,乃博采眾家之所長。

便如今日儒家,自孔孟傳道,歷經數千載,個中思想一度改良,還有今日這般獨尊儒術。

朱元璋是個文化人,簡單點來說,這個自學成才的天才,即便是狀元郎,在文學造詣上,也要遜色老朱幾分。

老朱是真正的做到了,博覽群書,吸收精華,去其糟粕。

他無須像普通學子那般,因科舉入仕而讀書,每天在學習的方向,都是往實用這塊鉆研。

這才是真正的帝皇之道。

“大孫此法大善,咱漢家文化,向來是包羅萬千,這歐巴羅列國,終歸是有自家文化之所長,把他們的長處,融到咱們大明的短處來,是以便能更加強咱大明。”

“不過大孫也當注意,非我族類,其心必異,五胡亂華尤在眼前,割據北方,亂中原四百余年內,幽雲十六州,多少皇帝日思夜想收歸之地,直至咱的手中,才徹底收回。”

朱元璋說到這裏,語氣中帶著唏噓還有驕傲,以及對大孫的囑咐。

五胡亂華的根源,在於漢末三國。

官府統計漢末人口巔峰,為五千萬余口計,可在三國鼎力時期,官府在冊人口,不過八百余萬。

曹操詩曰:白骨露於野,千裏無雞鳴。生民百遺一,念之斷人腸。

一場漢末三國延綿大戰,打掉了漢人四千多萬的人口。

是以曹操大肆遷徙外族人口,填充這空白的勞動力,也因此埋下禍根。

當時北方漢人的人口,已經對外族沒有了絕對優勢。

不過在曹操治下,這些外族人口服服帖帖,首領在都城裏飲酒作樂,子民也下了駿馬,開始如同漢人一般耕田養家,開墾荒地,安分守己,學漢家文化,說漢家語言。

如此長久之下,不出三代,這些外族人自然就融進到漢家之中。

可萬萬沒想到,曹操死後出了個司馬懿。

司馬懿也沒啥問題,畢竟老奸巨猾了,整治這些外族人輕松得很,可到了後世子孫,就不得行。

期間在晉武帝時期,大臣郭欽就曾經上書《徙戎疏》:戎狄強獷,歷古為患。魏初人寡,西北諸郡皆為戎居。

今雖服從,若百年之後有風塵之警,胡騎自平陽、上黨不三日而至孟津,北地、西河、太原、馮翊、安定、上郡,盡為狄庭矣。

八王之亂後,便就是五胡亂華的開始了。

而後整個北方,便就一直處於外族統治之中。

這,便就是老朱的驕傲。

再造華夏之功,奠定中原之文明。

這也就是說,沒有朱元璋,也就沒有今日的南北一統,甚至極有可能,如後世歐巴羅列國般,四分五裂,大小國林立。

因為彼時的南北,連文化,習俗,語言,甚至是衣著制度,已經完全迥異。

這便是朱元璋嚴格規定穿衣制度的緣由所有,只有強勢的制度,才能讓北方民眾歸心,逐漸回歸到漢家之文明中來。

僅僅憑借這一點,老朱的在歷史上的地位,就無可撼動。

即便是他屠殺功臣,即便是他暴躁狠厲,手段殘忍。

那又如何。

從後世的角度看,洪武三十年發生的南北榜事件,雖有不少冤屈,可也是為了南北漢家之一統。

聽著老爺子的話,朱英重重點頭。

漢家不收難民,便是由此而始,即便到了後世,有歷史之前車之鑒,也當如此。

“孫兒心中謹記,此次引渡之外民,在數量上當會以嚴格控制,其中選精英人才,未有一技之長者,當無船票可言。”

“五胡亂華,凡我漢家子民,誰能忘卻。爺爺一統華夏,復我漢家疆域,是以當千古傳頌,孫兒也倍感驕傲。”

朱英眼中帶著崇敬的目光。

上輩子已經作古,這輩子能成為朱元璋的長孫,對於朱英來說,是一件非常榮耀的事情。

朱元璋便是已經聽慣了這般歌頌之言,但在自家大孫口中說出,味道就完全不一樣。

眼睛都笑道咪成了一條縫隙,下意識撫摸胡須,怡然自得。

此時已是正午十分,艷陽高照,如同這大明王朝,鼎盛巔峰。

朱元璋再次囑咐道:“大孫,咱也明白你的心思,不想過於浪費人才,可要知曉,這皇家威嚴,不是靠施恩所得,這天底下的白眼狼,不要太多。”

“鬥米恩,擔米仇,一味地懷柔,只有讓別人越發得寸進尺。這八百余官員押送至京師後,自然可送往海外就藩,但也得以血腥手段,震懾諸民,方可成效。”

聽到老爺子的話,朱英也意識到自己的心態問題。