第一千零六十四章：說服於謙

所謂法度存在的意義，本身是為了主持公理。

什麽是公理？

民心民情就是公理！

百姓俗語，欠債還錢，殺人償命，天經地義，這是最樸素不過的道理。

誠然，宋文毅所作所為實則是巧取豪奪，違背法度之舉，但是對於皇莊中的佃戶來說，他占著一個理字。

那些被奪田的鄉紳富戶，他們的田地說白了，也是從貧苦百姓的手中掠奪而來，只不過，他們的手段比宋文毅要隱蔽，是趁著災年或者百姓家中發生變故時，依靠欺騙，強迫等各種手段，在官府過了明路的‘自由買賣’。

所以，他們遵循了法度，但是，卻不占一個理字。

對於那些鄉紳富戶來說，他們面對宋文毅這樣背靠皇家的內宦，是弱勢群體，只能被欺淩壓迫，但是相對的是，在普通的百姓面前，他們也會變成欺淩壓迫別人的人。

兩者之間若無平等，便難談公道，人與人之間如是，國與國之間亦如是。

宋文毅之所以能仗勢欺人，就是因為，他的勢力比這些鄉紳富戶們強，所以這些人在宋文毅面前，沒有辦法談公道二字，也沒有辦法自由買賣，公平買賣。

於謙所為之事，的確是在維護法度，是在維護公道，可這種公道，是片面的，不完整的公平。

沒有道理只許鄉紳富戶欺壓百姓，不許內宦欺壓鄉紳，你要維護公道，就要維護所有人的公道，否則，便是幫兇。

這便是二者必須糾纏在一起的原因，要替這些鄉紳富戶做主，可以，但是同時也必須要替那些被奪田的百姓做主，否則，便是在變相的幫助這些鄉紳富戶欺壓百姓。

當然，對於恪守法度之人，譬如於謙來說，的確不會單單只管內宦仗勢欺人，也同樣會管鄉紳欺壓百姓，這一點在場的諸大臣都還是有信心的。

可問題就在這，這件事情和其他動輒牽涉良多的朝務來說，畢竟所涉不大，這中間的內情，若非此刻天子吐露，他們也並不清楚，於謙職在兵部，這等需要詳加查探才知的內情，他大抵是並不清楚的。

事實上，這也是朝中很多禦史容易犯的錯誤，只看表面上的事實，而不見全貌便憑一腔義勇出言，要知道，很多時候，事實的確是事實，但未必是全部的事實。

正因於此，朝中大多數的大臣，往往在表態的時候都謹慎的很，從這個立場出發，於謙此次的舉動，的確是有些冒失，並不像一個七卿大臣該有的定力。

與此同時，他們也明白過來，天子為什麽一直在此事上都是敷衍的態度，直到現在鬧得這麽大，沒了辦法的情況下，才把實情說了出來。

因為就算說了，以朝中許多認死理的大臣的脾氣，也不會罷休的，在他們的觀念當中，既然內宦和鄉紳都有過錯，那麽，均按法度論處便是，而不應該和稀泥一般，以暴制暴。

從道理上來講，這當然是沒有問題的，可事實是在具體的朝務當中，有些事情，是無法單純論道理的。

以此事而言，宦官欺壓鄉紳的證據充足，輿情也足夠，只要繼續把事情鬧大，天子到最後多半會讓步，將宋文毅處置，這並不算太難，可剩下的事情，就困難的多了。

鄉紳兼並民田，是歷來已久的痼疾，不僅京畿之地有，全國各處都有，他們的兼並和宋文毅的強買強賣不同，更多的是走的正規流程，在官府的‘監督’下完成的‘自願’交易，所以，想要從流程上找問題，非常困難。

這些鄉紳往往在地方勢力龐大，在朝中也有人脈，地方官員需要依靠他們管理鄉裏，同時也忌憚朝中關系，所以大多數情況下，都不會用心配合，查到最後往往不了了之。

還有就是，宋文毅雖然背靠皇家，但是，他畢竟只是一人，但是鄉紳富戶，卻數量繁多，所謂法不責眾，就算是查出來了，一次性處理這麽多的人，也勢必會引發亂局。

所以重重壓力之下，真的推進到這一步，朝廷事實上除了讓步，別無他法。

於是，鬧到最後，就變成了最初所言的場景，朝中官員秉持公心，要主持公道，可只能主持鄉紳的公道，主持不了百姓的公道，最終雖然懲治了宦官，維護了法度，卻成了鄉紳欺壓百姓的幫兇。

從這個角度來說，以暴制暴，雖然不合法度，但是，卻未必不是一條能夠解決問題的法子。

只是……

“陛下，話雖如此，但是，宋文毅之舉畢竟是違背了法度，替皇莊中的佃戶討公道是一回事，可巧取豪奪又是另一回事，若是放任此事不管，此後恐有其他內宦有樣學樣，此次雖是事出有因，可若成常例，亦是禍患，故而，臣以為，還是需當懲治一番。”