第192章 元符宗也姓許了（第2/3頁）

在這一縷靈光上，許恪已經看懂了它存在的原因。

雲中君已經死了，死得很徹底，死得……連投胎轉世的機會都沒有了。

這一縷靈光，是雲中君的元神湮滅之後，剩下的最後一絲靈性。

它不存在雲中君的生命印記，也不帶有雲中君的元神烙印，就像喝了孟婆湯，洗白之後的靈魂一般，雖然源於雲中君，卻不再是雲中君了。

所以……

滄溟淵留下的洞府，應該沒有什麽“奪舍重生”之類的戲碼。

想到這裏，許恪伸手一揮，混元神幡化形而出，顯化出一道跟許恪一模一樣的身影。

“混元子，你去探查一下滄溟淵海底洞府。”

“是！”

混元神幡化身，朝許恪拱手一禮，隨即身形一晃，施展無形劍遁，無聲無息的飄然而出。

這一路很是遙遠，正好順便看一下海外修行界。

有分身就是這點方便，有什麽麻煩事，有什麽危險的事，全都可以讓分身去幹。

許恪回到洞府靜室，盤坐了下來。

晉升元嬰之後，就要考慮下一步的修行了。

元嬰期的修行，分為兩個方面，一個是“法”，一個是“術”。

“法”，就是修行練氣，蘊養元嬰，不斷壯大元嬰。

“術”，自然是各種應用之術，防身護道的各種法術，劍術，體修戰技，以及輔助修行的丹、符、器、陣……等等技藝。

蒼莽原和南疆，都是個“鄉下地方”，許恪能學到的元嬰期法術，元嬰期劍術，元嬰期體修戰技，甚至是丹符器陣……都很有限。

蒼莽原的元嬰期功法，就只有許恪從大日金烏真形圖，解析出來的“東皇經”。

東皇經裏面，包含了不少元嬰期的法術、劍術、體修近戰之術，甚至是符箓陣法之術。

只不過……東皇經是光火兩系的功法，這些應用之術，就只有光火兩系，其他的全都沒有。

所以，別看許恪如今晉升元嬰了，他現在能使用的元嬰期戰鬥技能，就只有“東皇經”上的光火兩系法術和技能。

哦，也不只是東皇經的技能，還有“雲中大道經”。

只不過，許恪並沒有得到真正的雲中大道經，只是推演出來了這門功法而已。

主修功法有了，應用之術卻很少，都還是許恪從銅棺靈光中解析出來的一些零零碎碎的雲系法術，不成體系。

南疆各派的元嬰期法術，也不是沒有。

但是，除了蠱神真君是元嬰中期之外，其他全都是元嬰初期。那些元嬰法術，都是他們自己七拼八湊瞎琢磨出來的旁門左道之術。

這種東西，許恪也就是看一眼罷了，連研究的興趣都沒有。

所以，許恪還需要更多的元嬰期法術，元嬰期劍術，元嬰期煉丹、煉器、畫符、布陣之術。

以許恪如今的學識造詣，要推演出元嬰期的法術劍術之類，其實也不是做不到。

但是……太費工夫了。

如果有現成的初中數學可以學，你還會去從小學數學，推演出初中數學嗎？

要解決這個問題，就需要太初神符化身和混元神幡化身繼續努力了。

太初神符化身許衍，已經回到了中州元符宗，以他“化神”境界的修為實力，接掌元符宗不成問題。

到時候，元符宗收錄的所有元嬰期符咒之術，化神期符咒之術，都是許恪的囊中之物。

有這些符咒為基礎，許恪就能很輕松的推演出對應的法術來。

元嬰期法術和符咒的問題，可以解決了。

以後……許衍還能在中州嶺南修行界搜集更多的修行技藝和學識，進一步豐富許恪的法術技能和修行技藝。

混元神幡化身出海，一路上可以見識海外修行界，有機會弄到元嬰期，甚至是化神期的功法、法術、劍術等等，自然不會放過。

沒辦法啊，誰叫蒼莽原和南疆都是鄉下地方呢？只能朝外面打主意了。

冷知識：蒼莽原和南疆就沒有元嬰期的修行學識。

還真是“開局一個碗，資源全靠搶”了。

許恪笑著搖了搖頭。

“術”的問題，已經有安排了。至於元嬰期修行的“法”，自然就是混元一氣真經。

到了元嬰境界，修士的“本體”已經變成了體內的元嬰。

這個階段的修行，全都為圍繞元嬰而修行。

元嬰初期的修行，稱為“鑄體”。參照血肉之軀，在元嬰之中鑄就皮膜、血肉、筋骨、臟腑。

這不是真正的血肉之軀，而是鑄就“能量之軀”。

根據自身的靈根不同，功法不同，這個鑄體階段，也有“五行靈體”，“先天道體”等等，不同的鑄體之法。

許恪的“元嬰鑄體”之法，自然是“混元之體”了。