第149章 這是一門“神仙”之道（第2/3頁）

練氣、築基，這兩個境界的修行，許恪早已理解透徹，熟得不能再熟。

一遍看過，練氣、築基兩個境界的修行，“雲中大道經”也並無新意，仍然是結成九層“陰陽六氣雲禁真符”，而後九層真符融合，凝結成丹。

結丹之後，同樣也是“神魂融入金丹”，練成真靈，直到真靈破殼，丹破嬰生。

在金丹期的修行過程中，“雲中大道經”的蘊養真靈之法，就有些新意了。

“香火願力煉真靈？”

雲中大道經的蘊養真靈之法，居然是化身為“神”，以眾生願力為“火”，淬煉神魂，練成真靈。

這跟“他化自在天魔大法”的“眾生欲念之火淬煉真靈”的方法，有些相似之處。

只不過，一個是用“香火願力”，一個是用“眾生欲念”，雖然一個是神，一個是魔，本質上卻是一樣的。

“東皇經”的金丹期，修煉真靈的方法，就比較正統，走的是“紅塵煉心”之路。

掌教真人都是“談了一場戀愛”，再喝了一瓶“一夢黃粱”，這才道心圓滿，成就真靈。

“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。”

這就是道門正統的煉心之路，問心之法。

“東皇經”成就真靈之法，走的是內求之路。“雲中大道經”走的是成神之路。“他化自在天魔大法”，走的是成魔之路。

這三種方法，對許恪來說，都很有用。

“混元一氣真經”，在金丹期成就真靈的階段，采取的方法比較復雜。

許恪根據“本我”、“自我”、“超我”，推演出三魂之法，練就三魂真靈，最終三魂合一，成就“真我”。

現在……似乎可以借鑒這三門功法的三種煉就真靈之法。

“本我”是本能，“自我”是主意識，“超我”是良知。

那麽，“本我”可以走成魔之法，“超我”可以走成神之法，“自我”就走道門正途紅塵煉心之法。

分化出善惡兩道分神，寄托在法寶之中，一個以“眾生欲念煉真靈”，一個以“香火願力煉真靈”，自我意識則走“紅塵煉心”之法。

最終三魂合一，成就真靈。

當然，所謂“成魔”，許恪也只不過是借助“他化自在天魔大法”的“七情六欲心蓮正法”，吸收眾生欲念而已，不至於真要為禍蒼生。

“成神”之法，也不是真要去當一個“神”，只要把寄托分神的法寶，藏進某個香火鼎盛的廟宇裏，竊取香火就行了。

反倒是道門正統的“紅塵煉心”之法，還比較麻煩一些。

紅塵煉心，入凡塵歷練世情，把自己的道心打磨得纖塵不染，晶瑩剔透。

如果是正常修煉的話，不花個上百年，甚至是幾百年，別想把道心打磨得纖塵不染了。

好在許恪還能開掛。

“百倍收獲”之下，紅塵煉心的速度肯定要快很多很多。

別人需要幾百年才淬煉道心，許恪提升百倍，也就只需要幾年時間了。

確定了金丹期練就真靈之法，許恪繼續看向“雲中大道經”後續的修行功法。

真靈練就，丹破嬰生之後，元嬰就是靈魂和靈力融為一體了。

這個階段的修行，就是不斷壯大元嬰。

壯大元嬰的修行，同樣分為“練氣”和“煉神”兩部分。

練氣沒什麽好說的，就是運轉功法，吸納天地靈氣，不斷煉化靈氣，從“量”上面壯大元嬰。

煉神，就是從“質”的方面，壯大元嬰了。

“雲中大道經”的煉神之法，同樣還是在走“香火成神”之法。

這個“香火成神”之法，並不是吸收眾生願力，跟那些吸收“信仰之力”成神的神祗，有本質的區別。

這門煉神之法，不吸收香火願力，而是把香火願力煉化為一枚神篆，作為“位格”，以願力為火，不斷淬煉神魂。

“總攝陰陽統禦六氣雲中大道君神篆寶箓。”

這是一道“神篆”，也就是“位格”憑依之物。

當然，這是最高等級的“道君位格”，剛成元嬰的修士，自然是沒法用這道神篆做為“位格”憑依之物的，只能從下級神位開始修行。

在“雲中大道經”的煉神之法中，下級神位還有不少，比如風神、雨神、霧神、雪神之類。

從下級神位慢慢提升，一直晉升到一品神位“雷神”，就已經是元嬰後期了。

而後所有神位合一，成就“雲中之神”，就此晉升“化神”。

這一門“總攝陰陽統禦六氣雲中大道經”，雖然也是“元神之道”，走的卻是“神仙”路數，跟道門正統的“天仙”之法，有所不同。

這門功法的化神，仍然有憑依之物，那就是“神篆位格”。