第0994章 謀萬世者（第2/5頁）

南易之所以想到這個角色，是因為趙震北的表演就有錢廣的影子，甚至服裝都是按照錢廣的風格來的，特別是頭頂戴的那頂八角帽，出處就在這。

趙震北和張桂蘭是二人轉演員裏的典型代表，從表演風格來劃分，趙震北可以被歸入醜角，張桂蘭可以被歸入花旦，一個接地氣，一個略高雅。

1981年，張桂蘭放棄了鐵飯碗，創辦了自負盈虧的民營劇團，南易現在就在張桂蘭的地頭聽戲，屁股下坐的椅子即使產權不是屬於張桂蘭的，這一刻的使用權肯定是她的。

正是在同一年，趙震北因為在公社文藝宣傳隊表現出色被借調到縣劇團，次年又獲得農村小戲調表演中獲得一等獎，正式調入縣劇團，完成了農轉非的蛻變。

之後，一路開掛，四年時間從縣裏走到市裏，又用了四年走上了春晚的舞台，然後一發不可收拾，通過藝術積累了豐厚的無形資產“名氣”，借著名氣做起了煤炭的拼縫生意，直接邁入了財務自由的行列。

相比趙震北，張桂蘭既不積極向組織靠攏，又端著藝術之高雅下不向下兼容，只能守著劇團原地踏步，甚至是在倒退。

南易不清楚以前劇團的觀眾多不多，反正此刻，說他包場過了點，但觀眾數量的確太多，他周邊五米範圍內沒有旁人。

顯然，趙震北這位曾經的東北第一瞎（演瞎子是絕活，也靠演瞎子成名），如今的小農習性很重的都市外鄉人形象的表演形式更受歡迎，觀眾就喜歡看他身上表現出來的土味。

著眼於全國，各地的劇團、藝術團都不景氣，演員們的日子都不是太好過，二人轉演員也是如此，南易記得他第一次近距離觀看二人轉表演應該是在兩年後的“走穴團”。

這時候的城鄉接合部、農村，經常會有賣大力丸的、變戲法的、走穴團出沒，前兩者好說，大體的表演形式大同小異，一個離不開胸口碎大石、菜刀剁自己、賣大力丸，另一個肯定少不了紙條變面條的節目。

而走穴團除了表演服用布料少這個共同點之外，按照地域的不同，各有各的特色，有風格詭異的，什麽花瓶姑娘、蛇女、雙頭人；有長相異樣的，不同人種的少民……

也有表演形式的多樣化，民俗就別說了，南易的搖滾認知就是在走穴團接受的啟蒙，搖滾給他的第一印象就是“妞很隨便”，是個好東西。

有一回，南易就看過東北走穴團的表演，節目以二人轉為主，走穴團嘛，不管什麽節目，想要吸引人看，都得帶點葷，不要指望農民肯花錢看高雅藝術，人家花上三五塊就是為了弄個心癢癢。

第二回近距離觀看二人轉是在一個档次不咋高的浴場，浴資不貴，觀看表演的費用含在浴資裏，可想而知演員們的收入水平不會高到哪裏去。

畢竟會上二樓、三樓的客人比例還是不高的，大部分客人還是以洗滌身體汙垢為主，類南易這種客人還會帶著蕩滌靈魂的念頭，自動走進藏汙納垢之地，淬煉自己的坐懷不亂，比鬧市席地看書的境界更高一籌。

等出了浴場，逮著熟人便開始吹牛——上了三樓，一次叫了仨。

男人嘛，事關最樸素的男性特征自尊，嘴裏基本沒實話，一個比一個能吹。

微微搖頭，南易把發散的思維拉回正軌，繼續沿著二人轉往下轉。

如同趙震北代表不了所有東北人的形象，二人轉也不夠資格當東北的藝術文化代表，蹦蹦戲時代，二人轉之所以無法在奉天立足，除了官方查禁，另一重原因就是無法抵擋京劇、評戲、梆子戲的競爭壓力，以至於蹦蹦藝人紛紛回到農村，也有一些改行唱梆子。

同樣的情況，在東北的其他地方也在發生。

即使到了二人轉時代，二人轉在東北也處於邊緣地帶，不知道二人轉這種表演形式的東北人可能不多，但是沒看過二人轉的人一定不少。

可以說是趙震北的聲名遠播才推高了二人轉的地位，也因為明星效應讓更多的人知道二人轉。

南易之所以思考二人轉，其一是他很快會介入文化產業，其二就是二人轉和東北重工業的命運有互通的地方，他自覺不自覺地已經陷入東北重工業的局裏，必須好好考量國家、南氏、他自己的得失，必須想好該怎麽做。

他做不到挽救大廈將傾的東北重工業，但可以做到挽救某幾家工廠，錢這玩意在很多時候都可以創造奇跡，他底子厚，黎明前的黑暗可以不那麽艱辛地熬過去，只要前面有可預見的曙光，虧它個十年二十年又如何。

南易之所以喜歡用“南國”來起公司名字，這和他姓南有關，和他是南方人有關，和範紅豆有關，也和華國經濟重心從北往南遷移有關，風起南國，南易崛起的機會在南方，南氏未來很長一段時間，華國之重心也會擺在南方。