第七百零八章 大唐導演張聖人（第3/4頁）

馮道、和凝、趙瑩、王溥、薛居正等頂級文人，都有寫過戲劇迎合皇帝喜好，戲劇的地位，終於一飛沖天。

特別是在河西隴右、朔方、寧夏、河東、河北這樣民風粗獷一點的地方，更是風靡全階層，相應的，情節、服裝、唱念水準，都有了大幅度的提高。

左邊的戲劇正演到了高潮，一個形如鬼怪，高大又佝僂的大食法巫師正在大聲詛咒著。

而遠處我無上天張聖人的扮演者，還在騎著一根木棒假做的高頭大馬來回馳騁殺敵。

台子下面的觀眾急的哦！

有人癲狂的大喊著要聖人小心，有人大喝吼叫著要周圍人上去護衛。

還有幾個做羌人打扮的百姓就在地上跪下神神叨叨的念叨著，好像在詛咒那個大食法的巫師。

每當看到這，來自西域的胡商或者胡人武士們，都自卑的用衣袖遮住自己身上帶著胡人特征的地方，避免搞不好挨頓打。

然後就在萬眾期待之中，大食法的巫師從口中猛然吐出一口綠色的毒煙，直奔我張大聖人。一陣驚叫聲裏，飾演羅瘋馬的魁梧戰士飛奔到張鉊身前。

他龐大的身軀，猛然間被毒藥擊中，偏偏倒到就是不摔倒的同時，嘴裏就唱念開了。

無非就是唱念他乃是星宿下凡，無端被貶，幸得聖人搭救，誓要以死報君王雲雲。

這在後世看來，不僅情節拖沓，還注水嚴重，更不符合常理。

但是在此時來說，卻是情節緊湊，扣人心弦，不少人甚至當場就為羅瘋馬的犧牲，感動的淚如雨下。

此後，我張聖人回過神來，一箭就射殺了大食法的巫師，隨後猛地撲到羅瘋馬身邊，羅瘋馬此時方才落地，摔倒在了張聖人懷裏。

兩人又開始了唱和，羅瘋馬放心不下遠在沙州的耶娘，開口唱道。

“我乃天上的星宿喲，下界本為再建國家，使那百姓也，少受欺壓，要那八方哦，都來歸聖朝統轄，今事未成呀，魂魄卻要歸於黃泉之下。

為報聖主恩，本不該有所牽掛，只愧耶娘生養恩情還未報答，未知雙親此後，該去何處安家。”

飾演張聖人的演員則聞言也開口唱道：“怨那喀喇汗忘恩負義，恨那大食國要來壞我國家，本該吾受這一咒，卻讓你命喪當下。

滿天神佛，且渡我好男兒歸極樂永享仙福。汝之耶娘，定讓他穿綾羅綢緞、吃山珍海味，如同汝在報答。”

演員在上面唱，百姓就在下面跟著唱，有時候甚至都讓人聽不清演員的聲音，音浪起伏著，如同有形的波濤在起伏蕩漾。

若說這河西、隴右之人沒多少文化產品可以欣賞，那青塘高原上的諸部，那簡直就是沒有什麽可以欣賞。

這些人隨著張周的官員從北門而入，直接就看見了真正在表演的戲劇，立刻就被吸引住了。

而且他們還能聽懂一些，因為此時河西隴右經歷了唐蕃幾百年的拉鋸和吐蕃一百多年的統治，連張鉊祖上都曾當過吐蕃人，吐蕃的烙印，可謂是無處不在。

反應在語言上，就是河西隴右的漢話夾雜著大量的吐蕃詞匯，吐蕃詞語中，更有含量驚人的漢話。

甚至早在閻朝守沙州的貞元年間，吐蕃贊普赤松德贊就能說一口流利的，夾雜著吐蕃詞語的河西漢話。

而閻朝派出的使者，也能用這種混合語言與贊普使者對答，雖然別扭，但很熟悉，也能交流個六七分。

這是漢蕃兩族在幾百年的結盟與爭鬥中，互相融合的典型案例，而且就算他們聽不懂也無所謂，只看演員的表演也能大致明白。

更何況我張聖人更早就預料到了這種情況，在戲台子下，配備了大量會吐蕃話的錦衣親衛做‘好心人。’親自為他們講解。

所以這些吐蕃諸羌使者一到北城，立刻就被吸引住了，完全走不動路。

演第一遍的時候，他們還有些沒懂，到了第二遍，等那個大食法巫師還要施法的時候，就已經有吐蕃、諸羌勇士要爬上去自己給無上天擋住法咒了。

等到羅瘋馬舍身護主之時，全場吼聲雷動，張聖人又承諾要替羅瘋馬贍養耶娘的時候，不知道多少人落淚。

迎接他們的官員們早就得了指示，看到這些吐蕃、諸羌人走不動路也不催促，反而跟他們一起觀賞了起來。

一個來自松潘府的吐蕃漢子看到戲劇最後，羅瘋馬的耶娘穿著綢緞，吃著肉，得以頤養天年，張聖人兌現了承諾的時候，感動的淚水嘩啦啦的。

俄爾突然有人大喊，“那邊還有演碎葉城外瞿五郎失馬蹄！”

緊接著，好多人都在喊，“看小羅成了，看小羅成了！”

“白馬銀槍可比趙子龍啊！”

“瞿五郎可厲害了，酒泉公都說過不是瞿五郎的對手咧！”