第四百九十章 天命的新花樣

長安，這個讓多少歸義軍漢兒，魂牽夢繞的城市。

在今天，終於對所有的關中以西之民，敞開了它的懷抱。

入城的涼軍，以歸義軍節度使旌節、牙門旗為先導，後面才是張昭自己制作的涼王大旗和張字大纛。

而這些歸義軍的牙門旗，也很有講究。

其中前面的一套，是昔年張淮深末期自制的，後面的一套，則是屬於曹議金的歸義軍節度使牙門旗。

有點黑色幽默的是，之所以要自制牙門旗，是因為在整個歸義軍歷史上，只有張義潮和曹議金、曹元忠三人，獲得了中原王朝冊封為歸義軍節度使，以及獲賜節度旌節和牙門旗。

其余的，基本都是歸義軍節度使留後，甚至沙州刺史，瓜州防禦使等低一級的職位。

不過在這個時代，在今天這個日子，沒人會知道歷史上的歸義軍有多麽窘迫。

他們只知道，在張昭的帶領下，以歸義軍為主要班底形成的大涼國，越來越強大，甚至已經明顯了有入主中原的跡象。

看著遙遙在望在長安城，剛剛從延州趕到的張昭嶽父曹元忠，非常感嘆的說了句。

“自此以後，誰也不能再以蕃賊稱呼我等了。”

蕃賊，這個詞，簡直快成了涼國上下的心病。

這是張昭強行把涼蘭河鄯等州的嗢末、吐谷渾以及黨項人都算成河西隴右唐軍後裔，把他們當成漢人對待，所帶來的最顯著副作用。

不過，就如曹元忠所言，現在涼軍進入了長安，就再也沒有人能叫他們蕃賊了。

同樣剛剛從潼關趕回來的陰鷂子，聞言贊同的點了點頭。

“自古以來，以涼州偏處西北，能成事者幾乎沒有。

究其原因，就是胡漢雜處導致漢人脾性近似胡兒，不為關中乃至中原人所喜，視之為蠻荒邊地。

這導致朝廷派來的鎮守難以得到本地人的認可。

本地成長起來的將帥，又多蠻橫殘暴，沒有號召力。

直至天王，文武雙全，剛柔並濟，始能得天下民心。”

兩人說話間，大軍前鋒，已經抵達了長安南門明德門。

之所以沒有從東門通化門入，是因為南門乃是朱雀大街的起點。

雖然此時長安城並未恢復昔日盛景，但舊時朱雀大街兩邊，由於出入方便，已經多有居民居住了。

張昭讓大軍自此門而入，穿過整個朱雀大街，再到達皇城朱雀門外祭祀唐朝二十一帝的家廟。

就是為了讓所有的長安居民，感受到涼國大軍的威武。

在張昭進城之前，又不斷有流言繼續傳播到了長安城內，主要的有兩條。

一是契丹主耶律德光在中原稱帝，並將手下契丹將領作為節度使分派到各地鎮守。

但契丹軍隊沒有軍餉，也不禁劫掠，到鎮後就大肆打草谷，中原之民被殺的十不存一。

這裏除了這個十不存一有點誇張以外，其余的可沒有冤枉我光哥，他就是這麽幹的。

只不過光哥的好弟弟張天王，提前把他還沒開始做的暴行，公之於眾而已。

第二個流言，就是有前去請命的耆老和商行會首回來說，張天王的相貌與家廟中的太宗文皇帝極為相似。

當然很快又有人反駁，說不對，張天王的容貌與清源妙道二郎顯聖真君相似才對。

其實這都是真的，因為所有人都不知道，家廟中的唐太宗李世民像和佛寺、道觀中供奉的二郎真君神像，都是經過不斷調整的。

最開始與張昭約有三四分相似，然後再換一波繪像，大約就能達到五分像，最後到了現在，基本已經達到了七分相似。

有了七分相似，以中國畫的特點，幾乎也就跟一模一樣沒什麽區別了。

普通人可想不到張昭能做出這種事情，他們只會以為，一切都是天意。

什麽大楚興陳勝王，斬白蛇之類的，太低端了。

我張天王連李世民的樣子都敢改，佛教和道家的神仙他都敢當。

這縝密的邏輯加上不要臉的勁，不愧是後世經過歪嘴龍王、戰神歸來、神級贅婿洗禮的集大成裝嗶者。

明德門外，晉昌軍兵將們分列兩邊，他們沒有披甲，盡數穿著黑衣，手中也沒有持長兵刃，腰間只有橫刀等武器。

晉昌軍原本有兵額一萬三千人，其中精銳的牙兵差不多有六千余人，是關中第一大節鎮。

不過晉遼大戰開始後，晉昌軍抽調了七千余人被安審琦帶往了河南。

加上安彥威到任後，由於錢糧緊張，裁汰了一部分，整個晉昌軍現在已經只有四千余人。

而這四千余人中，還要分駐鹹陽、乾縣、武功、藍田等地，留在長安的兩千五百人，幾乎是全數到場了。

這是必然的，畢竟晉昌軍是長安城唯一存在的成建制武力，他們不都出來，張昭可不敢進城去。