第三百二十四章 搭起台子唱大戲

要把一個人的好名聲建立起來，那是非常不容易的，不但要真真實實的做好事，還要有人給你宣傳，自己更要會宣傳。

但把一個人的名聲搞臭，那就太簡單了，特別是王鎮將這種本來就手腳不幹凈的人。

他這臭雞蛋之所以還沒臭，只是在一群毫無下限的武瘋子中對比起來，顯得不那麽爛而已。

張昭裝備了兩手雙管齊下，一方面提升歸義軍的形象，一方面找到王鎮將的黑點，開始擴大化處理。

提升歸義軍形象，最好的手段就是軍隊的軍紀。

於是驚魂未定的渭州居民發現，這些進入了渭州城的歸義軍，軍紀好的他們不敢相信。

張昭那句借鑒來的‘殺一人如殺我父，淫一人如淫我母。’可不是隨便說的。

歸義軍進城三天，未嘗殺一人，不！應該說連無故毆打他人都沒有，更沒有奸淫擄掠，並整體上保持了極好的態度。

進城第一日，歸義軍的士兵們就主動幫助被大火波及的居民修補了房屋，抓捕了十幾起借機生事、偷盜的犯罪分子，並且把家在城中的士卒繳械後都放了回去。

第二日則在路口架起了鍋，凡是家中窘困，因為戰事買不到米，或者沒錢買米的，一人一天可以領一大碗黍米飯和一點鹹菜活命。

剛開始沒人敢來，但漸漸的，實在有人扛不住饑餓選擇冒險出來，但最後發現，這是真的在放糧救命，沒有任何陰謀。

經過一個上午的放飯，到了下午，感覺已經沒什麽危險的居民，陸陸續續的開始出門，試探著恢復和生產生活。

等到第三日，市面就基本恢復，渭州城的居民發現這些歸義軍大兵確實很友好之後，就開始正常出門。

上午是找活的男人們出來了，他們還要去城外耕種等，下午女人也開始敢上街，小商販們和城中食鋪、藥鋪都自行開門。

到了第四日，孩童們已經敢在軍營外嬉笑玩樂，他們也喜歡在營門外嬉笑玩樂。

因為可以出營休息的歸義軍士兵們，有時候心情好了，會給他們一些小零嘴。

當然，士兵們一般是舍不得的，給小孩零嘴的士兵，都是張昭安排好的。

……

渭州州衙對面，有一大塊空地，這裏原本是平涼縣縣學所在，不過縣學在戰亂中被摧毀後，就沒有復建，反正這裏也沒了幾個讀書人。

而今天，張昭命人在這裏打起了高台子。

台子上，有提著銅鑼和其他鼓樂伴奏的樂手，有聲音洪亮的說書人，還有幾個穿著華麗衣裳的‘演員’。

不得不說，這個時代信息的傳播速度還真挺慢的，涼州一帶大唐英雄全傳已經成了社會中頂級流量，三歲孩童都能說出其中一大段名字了，但在幾百裏外的渭州，竟然沒有一個人聽過。

不過沒聽過不要緊，這種喜聞樂見，穿越了幾百年而來的小說，瞬間就抓住了所有渭州人的心。

從說書先生說第一回開始，只用了一刻鐘，之後這台子上就被圍的水泄不通了。

郭天策滿意的點了點頭，拉住負責管理說書人的小吏說道：“下午只講一回英雄傳，其余的都講張太保復河西和佛陀下界孫承祖業。”

所謂張太保復河西和佛陀下界孫承祖業，是隸屬於河西節度使掌書記，也就是郭天策直管的政宣房新編的兩個故事。

這是用說書和表演結合方式演繹的，類似後世小品的兩個節目。

張太保復河西很簡單，就是講張昭的曾祖父張義潮老來立志，以四十八歲高齡起兵推翻吐蕃暴政，使河西十一州再回故國，最後秉承忠義，交出權力於長安安享天年的故事。

佛陀下界孫承祖業，實際上是兩個故事。

前者是給我張司空加了一圈光環，說他乃是天上神佛下界，還去了天竺靈鷲山佛祖得道之地修行，被河西僧俗尊為法王菩薩的事。

後者則是講張昭少有大志，雖然出身起，家業就已經破敗，但他毫不氣餒，暗中學習兵法韜略，練就武藝，以智謀戲耍那些奚落他的人，用武力痛打惡霸為百姓出氣，最後終於奪回祖業的事情。

最開始的時候，郭天策等人還對這套不怎麽感冒，覺得地盤是要靠馬上得來，搞這些沒有意義。

但後來發現，效果出奇的好，慕容信長去收攬鄯東吐谷渾三部的時候，人家一聽是歸順張菩薩，那是紛紛來投。

而在渭州，這次的重點，還是放在了張昭痛打惡霸，為百姓出氣這一段上。

沒錯！這惡霸的名號，張昭已經給王鎮將預定了。

張榮寶尋了個離台子最近的地方，還自帶了一個打磨好的樹墩子，正好用來坐一坐，節省下體力。

他祖輩都住在渭州城中，據說祖上也是當官的官人，但到了他這一代已經落敗。