第二百一十七章 昏聵多因年華去

克孜勒庫姆沙漠，足足有三十萬平方公裏之多，這是個十分奇葩的沙漠。

因為它是世界上唯一被阿姆河和錫爾河這種水源充沛大河，夾在中間的沙漠，而且還是紅色的。

克孜勒庫姆就是哈薩克語紅沙漠的意思，此時還沒有哈薩克民族，所以這個沙漠，就簡單的被稱為紅沙。

穿越這片紅沙的唯一難題不是缺水，也不是炎熱的氣候，而是你隨時會面臨迷路。

比起恐怖的塔克拉瑪幹，紅沙漠並不是非常缺水，缺少的只是辨識度。

它太平了，更連低矮的沙漠植被看起來都是差不多的，根本沒有可以確定方位和辨認路徑的參照物。

不過還好，張昭這裏不缺原始的指南針，更通過東曹後人聯系上了一些西曹遺民。

有了這些住在紅沙綠洲中的土著牧民帶路，再加上指南針確定大概方向，所以一直都沒有偏離航線。

一個牽著駱駝的小粟特人舉起水袋殷勤的遞給張昭，他是張昭招攬的西曹國人。

兩百年來此地天方教化以後，宗教和人種大多被改變。

唯一還能保證自身沒被洶湧而來天方教文化淹沒的，就是這些寧願背著沉重人頭稅，也不願改宗的祆教粟特人，有東曹人也有西曹人，還有康國人和史國人。

歷史上這些種族實際上與中原頗有淵源，不說歸義軍地盤上就有大量的康國人和史國人，曹議金家族更是與西曹國人混血到了一起。

其實連中原的雲中代北等地，也有大量的昭武九姓粟特人，以康和史兩姓居多。

甚至在後唐後晉一直到北宋初，這些地方還形成了奇特的民族鄙視鏈。

此時的沙陀代北三部中，只有一部是真沙陀人，其余都是康、史等姓的粟特人，時人稱為假沙陀。

假沙陀人即使做到了高位，面對真沙陀都還有一種民族自卑感。

最著名的莫過於康福了，他以堂堂的後唐開國侯，後晉的開府儀同三司這樣的大佬，竟然會羨慕一個手下的評事官。

因為這個沙陀評事官祖籍隴右金城，這裏是李克用祖父朱邪執宜的出生地，康福因此大為羨慕，認為他是真沙陀，自己是假沙陀，門第遠遠不及對方。

你娘的，一群胡兒，竟然也特麽的講門第，真是千古奇觀。

當然，也有被康福鄙視的胡兒，那就是代北之外的奚人和契丹族。

康福擔任秦州節度使的時候的時候，有一次患病，手下的幕僚都來問安。

康福裹著錦被坐在床上接見眾人，出來之後，有一個幕僚笑著對同伴說了句“錦衾爛兮。”

本來這只是句調笑話，但文化不高的康福理解錯了，他憤怒的把說話的幕僚找回來，劈頭蓋臉就是一頓亂罵。

“我雖然生在塞下，但我是唐人，你怎敢說我是爛奚？”

想不到吧，幾十年後在我大宋被視為塞北強權的契丹和奚人，此時地位極其低下，連昭武九姓的粟特人都看不起他們。

五代武人爛歸爛，但武力值和民族自信還是很爆棚的，當耶律德光南下中原，數次被打的大敗，甚至有只身騎駱駝飆車逃跑的記錄。

駱駝戰神與驢車戰神，一時瑜亮，前後呼應。

總的來說，昭武九姓粟特人這個群體，對於漢族影響，其實是非常大的。

後世漢姓的康、史、白、石、米中，就有大量的粟特血統，特別是康姓，歷史上超過一半的康姓名人，基本都有粟特康的影子。

同時與李克用家族挾裹代北三部南下中原差不多，張大王的崛起之路，估計也將要有大批的粟特人參與了。

只不過李家倚仗的是康姓粟特人，張大王則跟曹氏粟特人杠上了。

正妻曹延禧以及曹三娘子的曾祖母就是粟特西曹女，疏勒搶的薩克圖王後曹延綿則是東曹女。

同時在這片紅沙中，為他擔任向導的，直接就是東曹人和西曹人，而且這些人的首領不止一次向張昭表示，願隨張大王東歸。

他們當然願意東歸了，與粟特曹國混血的曹議金家族已經掌握了歸義軍的大權，那裏也不會有宗教人頭稅。

何況張大王娶了一堆粟特曹氏女，在他們看來，張昭妥妥的就是自己人，自己人是大王，當然要跟著去過好日子咯。

……

六天七夜，晝伏夜出，經過接近兩百裏的長途跋涉之後，張昭親率七千精銳士兵，終於快要走出這片紅沙了。

這七千精銳中，有四千屬於是騎馬重步兵，另有八百人馬俱甲的重騎兵，兩千精銳輕騎兵。

還有兩百則是張昭的親衛，作為攻堅錘使用的憾山都甲士，此外還有幾百人的東曹和西曹帶路黨。

七千余人人均三匹戰馬，加上上百匹駱駝，哪怕出發時帶夠了大量的摻了凈水的酒水，這一路也被折磨的夠嗆。