第二十二章 白孝德後裔

“如是我聞。一時佛在忉利天，為母說法。爾時十方無量世界，不可說不可說一切諸佛，及大菩薩摩訶薩，皆來集會。”

帶著佛教特有韻律的地藏菩薩本願經唱響了，還是男女合唱。

因為張昭回憶了一下，突然發現自己也會唱誦這本十幾年前在於闐誕生的佛經，應該是原本那個張昭的記憶。

此時的回鶻人，除了高昌回鶻還有一部分人信奉摩尼教以外，其余的甘州回鶻和龜茲回鶻都早已信奉佛教了。

同時祁連山上的吐蕃人，瓜沙二州的漢人、吐谷渾人、肅州的龍家人都是信奉佛教的。

而且此時藏傳密宗佛教還在形成當中，整個河西走廊和西域的佛教處於不斷的碰撞和融合的大時代，這裏人信奉的佛教教派基本相同，那就是後世幾乎見不到的漢傳密宗佛教，也叫唐密。

所以別看在場的有回鶻人也有漢人和吐蕃人，但信仰是相同的。

隨著張昭和曹三娘子的頌唱，越來越多的人開始跟著附和，而從山上張義潮神廟下來的男男女女和小孩子們，已經開始悄悄嘰嘰喳喳的傳播著山上太保公顯聖的神跡，越來越多的人看向張昭的眼神也越來越崇拜，包括回鶻人也是一樣的。

當馬蹄聲傳來，出去的回鶻壯漢帶著人回來的時候，看見的就是這樣一幅場景。

老人小孩聚集在一起唱誦佛經，一些男子在劈柴，這是按照回鶻人的習慣將戰死者火葬，另外一些婦人和男子則在將傷者往帳篷裏面擡，齊瞎虎的妻子更是拿出了珍貴的蜂蜜在熬蜂蜜水。

他們沒有分回鶻人或者唐兒，也沒有互相怒目相視，連瓊熱多金這個葛咄的心腹也被包紮好了傷口，正失魂落魄的靠在火堆旁邊烤火。

這……詭異中又露出了幾分理所當然，仿佛剛剛打的屍體亂飛都是幻覺一樣。

回來的一眾回鶻人錯愕之余也趕緊下馬，跟隨眾人一起唱誦佛經。

“二郎君，某白從信把葛咄達幹請回來了！”

地藏菩薩本願經再一次唱誦完畢，雙手合十的粗壯回鶻人彎腰向張昭施禮。

而在他身後的馬上，胖乎乎的葛咄頭發散亂，再也沒有了前兩天那副志得意滿的樣子。

“白從信？姓白？你是龜茲王族後裔？敢問尊駕是太子太傅北庭行營節度使白公孝節的後人？還是太子太保，昌化郡王白公孝德的族人？”

張昭只看了葛咄一眼，然後就被這個粗壯回鶻人的姓給吸引住了。

龜茲回鶻白家，這可是大唐歷史上鼎鼎有名的忠臣之家啊！

當年平定安史之亂，龜茲王白孝節和王弟白孝德都是立下了汗馬功勞的，特別是白孝德，那是國之大將，以一個回鶻人做到了生封郡王的猛人！

白從信臉上閃過了幾分自豪又慚愧的神色，“回二郎君，某正是昌化郡王白公孝德後人。”

太好了！張昭心裏忍不住歡呼了一聲，這些回鶻人可以收服了，因為他們的基因中，早就打下了大唐的烙印。

“汝乃是豪傑之後啊！昌化郡王可是大唐的英雄，威名遍布四海，子孫怎……！”

張昭一副說不下去的姿態，那後半句的意思是，白孝德的後人，怎麽淪落到當馬匪了呢？白孝德的後人，怎麽會與唐兒為敵呢？

“愧煞吾也！”白從信被張昭這幾句話直接給幹破防了！

“二郎君有所不知，仆之祖先是被吐蕃人擄掠到祁連山上的，哪還記得幾分祖先的榮耀！愧對祖先啊！”

張昭的心，幾乎完全放下來了，這白從德這種反應，已經跟漢人沒什麽兩樣了，加上他並非高鼻深目，說是漢人，也沒人反對的，大唐幾百年在龜茲人心中種下的文明火種，還在這個人的內心閃耀著。

“一時落難，不代表永遠擡不起頭，白兄愧對祖先，我張昭又何嘗不是？

我祖太保公何等英雄，到了子孫這裏，還不是差點鑄成大錯，白兄若肯棄惡從善與我等一道重振祖先聲威，也為時未晚！”

張昭裝出一副感同身受的樣子，隨後一指馬背上被晾的有些尷尬的葛咄，“英雄子孫，豈能居於賊奴之下！”

張昭本意是想激發白從信的祖先自豪感，更加疏遠一下他和葛咄的關系。

結果沒想到，白從信更加的尷尬了起來，他臉色變換了兩下，有些擡不起頭來的說道。

“雖然某平素看不慣葛咄之言行，但他也是昌化郡王兄長的子孫，論起輩分來，還是仆之叔父。”

尷尬了，這逼玩意竟然還是白孝德兄長的子孫，不過想來也正常，吐蕃人遷移龜茲回鶻到祁連山控制，白家是龜茲王族，一部分王室沒跑掉被遷到了祁連山也是可能的。

想到這，張昭站起身來看著馬背上的葛咄。