第五百零六章 雙喜臨門（第2/4頁）

可張安世對於解縉的馬屁，是十分警惕的，於是道：“你這第二樁事是什麽？”

解縉似乎也看出了張安世的警惕，臉上神色依舊自然，道：“這第二樁，乃是學堂。”

“學堂？”張安世有些意外。

解縉道：“大明之所以有別於天下其他的蠻夷，只在崇文重教四字。殿下看過春秋嗎？”

張安世道：“啊……這個，本王熟的很。”

“那麽……春秋之中，曾有一言，叫做華夏入夷狄則夷狄之，夷狄入華夏則華夏之。此話殿下可有印象？”

張安世：“……”

解縉道：“殿下應該很懂吧。”

張安世臉一紅，倒是大喇喇地道：“本王光顧著看故事去了。”

解縉微微一笑，道：“這句話進一步的闡述，就是諸侯用夷禮則夷之，夷而進於中國則中國之。意思是：對於采用夷狄禮俗的諸侯，就把他們列入夷狄；對於采用中原禮俗的諸侯，就承認他們乃是中國之人。這即是禮，現在諸藩國已遠離中國，久而久之，若是漸漸的接受蠻俗，則遲早會變成夷人。唯有堅持崇文重教，才可永葆本色。”

張安世似乎想起了什麽，隨即道：“本王記得，當初朝廷倒是流放了一些讀書人，在各藩國的同文館，這難道還不夠？”

“遠遠不夠。”解縉道：“同文館是教化蠻夷和土人的，我大明的海外子弟，當然要學中國的學識。”

張安世道：“既如此，那麽讓諸王自行委派人去教授才是。”

解縉搖了搖頭，才道：“這也不成，一方面，是人才難得，其二，是師資薄弱，所以……需請殿下這邊……幫襯一二。”

張安世倒也沒有拒絕，而是道：“如何幫，你說罷。”

解縉道：“棲霞主要的幾個大學堂，如官校學堂，算學學堂，工學學堂，醫學院等等，可至各藩，設立分學堂，所有的博士、助教，都由殿下委任，當地藩國子弟，在分校修學兩年之後，再入棲霞學習三年，也依各大學堂一樣，準予畢業，殿下以為如何？”

張安世不由道：“且慢，我們方才好像說的是崇文重教，對吧？既是崇文重教，難道學的不是孔孟之道，怎麽成了辦學堂？”

解縉微笑：“因為天下無不變之法，天下也無因循守舊之學。《漢書，董仲舒傳》曰：竊譬之琴瑟不調，甚者必解而更張之，乃可鼓也；為政而不行，甚者必變而更化之，乃可理也。故漢得天下以來，常欲治而至今不可善治者，失之於當更化而不更化也。”

張安世：“……”

解縉道：“這話的意思是，當我們彈奏琴瑟時如果音律不和諧，特別嚴重的話就必須解下舊弦，更換新弦，才可以重新彈奏。治理國家也是這樣，如果遇到了阻礙，嚴重的時候也一定要加以變改，才能治理好國家。”

“所以，自從漢朝奪取天下以來，統治者一直想治理好國家，可是至今一直沒有治理好，其主要原因就是應當變革的時候而沒有變改。”

張安世恍然大悟。

解縉接著道：“所以中國之法與聖人之學，歷來都是順時而變。譬如孔聖人在的時候，要求君子學習六藝，可此後，人們覺得六藝已無用，因而自然改為了研究經學。自有儒以來，春秋之儒與秦漢之儒不同，秦漢之儒，與唐宋之儒，又有別。而今……我明儒，自然也要有所改變。”

“從前學禮儀，現在學經世致用之學，其實都是符合孔聖人主張的，孔聖人所追求的……乃是王道仁愛而已，只要王道仁愛不失，在此基礎上，建立一套百姓們可以得到實惠的禮法，那麽……無論讀書人學習什麽，都是孔聖人所推崇的，這也是一種崇文重教，乃是我大明有別於蠻夷的所在。”

張安世微微張大了眼眸，不禁感慨道：“嘖嘖嘖……還是你們厲害啊，怎麽都有理。”

解縉依舊臉色平和，不急不慌地道：“殿下不必出言譏諷，孔聖人還推崇大一統，即諸侯臣服於王室，建立亙古不變的禮法，現在中國的學問已經有所改變，那麽諸侯也要順應時局。只是眼下，各藩國實在沒有余力，這才請殿下能夠提供幫助。”

頓了頓，解縉繼續道：“當然，這對殿下，也有好處，殿下創建各學堂，如今……將自己的學問，傳授與四海之內，四海之內的莘莘學子，無不學習殿下的學問，這也是桃李滿天下，是值得欣慰的事。”

張安世覺得這解縉說話不腰疼，苦笑道：“這麽多藩國，花費的人力物力，可是不小呢。”

解縉這下沒吭聲了，說實話，大家都知道張安世有錢，張安世這家夥，嘀咕這樣的話，實在有點違心了。

張安世沉吟之後，才又道：“不過……若是能幫襯，那自是再好沒有了。本王與諸王，本就是同氣連枝，總之，本王來想辦法吧。”