第60章 野菜汁涼面（第4/6頁）

朱襄看見荀子畢恭畢敬的態度，心裏想起了曾經聽過的講座。

後世文人不喜歡荀子，更喜歡孟子，因為他們說荀子“諂媚”，沒有“文人風骨”。

在春秋時，士的地位非常高。一些自認為很有才華的士甚至輕視國君。而當一個國君給不了士想要的待遇，士背叛國君是一件很正常的事，不會遭人非議。

就像是三家分晉，也沒有多少人鄙視魏、韓、趙的國君，為他們原來的君主晉國國君叫屈。

這在後世，又叫做“天子與士大夫共治天下”。士試圖將自己放在和國君同樣的高度。

孟子就是這樣的士。

他對齊王不像是臣子對君王，而是老師對弟子。他更強調士的品格和尊嚴。

這當然展現出孟子的良好品行，讓他成為後世的道德標杆。他的言行，其實也更符合現代人的三觀。

而荀子不同，他是首個提出士要在君王之下，士不能背叛國家和君王的人。

荀子劃分了嚴格的階級，認為各階級必須各司其職，國家才不會亂。他本人拋棄了“教導君王”的理想，將自己、也教導弟子成為君王的“臣子”，更注重求仕。

他會教出李斯和韓非，就可想而知了。後世文人厭惡荀子，也可想而知了。

士大夫原本是站著的，荀子卻讓他們跪下。

但朱襄接觸了荀子之後，很清楚荀子絕對不是一個對君王諂媚的人。荀子一生的經歷也可以看出這一點。

荀子的選擇，只是因為“實際”，為了“大一統”。他所有的政治言論，都是思考如何促成並鞏固大一統。

君主專制，中央集權，剝奪削弱貴族權力，強調忠君愛國……荀子的理論，就是後世西方文藝復興時的《君主論》，也是華夏漫長的封建時代所踐行的道路。

這條路不高尚，在現代人看來是落後的、愚昧的、充滿奴性的腐朽思想，但在戰國時代……

沒有什麽比天下統一，結束戰亂更重要的事。

朱襄道：“君上，我要不要也去鹹陽學宮幫忙？”躍躍欲試躍躍欲試。

“種你的田。”荀子沒好氣道。

秦王贊同：“種你的田。”

朱襄尷尬。他被嫌棄了？

“說來，你那棉花種的如何了？”秦王吃了七分飽，想著太醫說的話，停下了筷子，“帶寡人去看看。”

“好。”朱襄擦了擦嘴，對嬴小政道，“你繼續……哎，你慢點！”

嬴小政使勁往嘴裏塞面條，鼓鼓腮幫子，腮幫子癟了：“我吃好了！”

“讓你慢點，別噎著。”朱襄幫嬴小政擦臉，語氣無奈極了。

他怎麽就將政兒養成吃貨了？這樣養育始皇崽崽真的沒問題嗎？

但已經養成這樣子了，朱襄也沒辦法。

他牽著嬴小政，領著秦王去看棉花田。

鹹陽附近日照多，棉花長勢不錯。但現在沒有結果，什麽都看不出來。秦王巡視了一遍，覺得沒多大意思，就回到院子裏，讓朱襄表演戲法。

朱襄將相和也叫出來，和他一起表演戲法。

墨家钜子給了朱襄一個難以描述的眼神。

他曾經說要誓死跟隨朱襄，甚至想把墨家钜子令都送給朱襄。現在他很慶幸朱襄沒有接受钜子令。

但後悔了，相和還是要與朱襄一起為秦王表演戲法。

硝石制冰，焰色反應，小孔成像……秦王眼睛越睜越大，嬴小政坐在凳子上的肉乎乎小屁股磨來磨去的速度越來越快。

每次看到舅父變戲法，嬴小政就感到了一種想要讓夢境中的自己再多埋一點方士的沖動。

這些小把戲，夢境中的自己都見過。

比如有個叫徐福的，就特別擅長變把戲。已經成為秦始皇的自己對徐福所說的神仙戲法深信不疑，給了徐福大量錢財，讓徐福去尋仙島。

嬴小政都想捂臉了。

夢境中的自己，你被騙了啊！你堂堂一個始皇帝，居然被方士騙了！

當方士看到夢境中的自己被騙時，心裏一定在嘲笑自己很蠢吧？還好，夢境中的自己不是真正的自己。

他秦始皇嬴政被方士騙，和我這個舅父的好外甥政兒有什麽關系？

一點關系都沒有！

“真是……還好寡人不信方士。”秦王感嘆完後，慶幸道。

嬴小政剛停止磨板凳的小屁股又默默挪動了。

雖然他曾大父肯定不知道他被方士騙得有多慘，但他總覺得這句話是在嘲諷他。

“如果方士真的有仙術，他們又怎會在凡間求富貴？”朱襄嘆氣，“不過長生不老，羽化成仙，是所有人的夢想。即使知道不可信，但很多人仍舊會想要抓住一點可能性吧。”

秦王好奇：“海外也沒有仙山？”

朱襄道：“秦國應該是這片土地上如今最強大的國家之一了。”

秦王沒問朱襄為何知道海外的事，他只感嘆道：“也對。如果真的有神仙，他們怎麽會不出現？要麽他們對凡人毫無興趣，要麽他們根本不在這個世界上。無論哪種，我們都無處尋他們。還有其他戲法嗎？我聽聞方士能煉丹，你可知道煉丹術？”