第2267節 永恒之路

佛語千萬，不離一意——幻滅滅故非幻不滅。

非幻不滅的就是永恒。

明心見性不就是要見永恒？

會幻滅的終究是虛有。

你相信有不會幻滅的東西嗎？

覺者已經發現，這世上有永恒的東西，但絕非人的軀體和意識、以及軀體和意識能達到領域，因此佛法千言萬語不過一個指向——告訴你怎麽利用正覺找到那個永恒，同於永恒。

僅此而已。

聽起來比玄幻還玄幻，比魔法更神奇，但和世人歷盡數千年、仍舊突破不了長生極限不同，佛法卻將到達永恒之路的步驟比科學更科學的清楚示現。

後來無數得證人補充亦豐富了前往永恒之路步驟的細節，可不過是錦上添花，因為那最艱難的道路已被釋迦開辟出來，同時無私示現眾生。

暖玉對此顯然深信理解，因此一口道破燈罩和燈泡的比喻。

發光的是燈泡，世人執著的是燈罩。

珍貴的是珠子，世人執著的是盒子。

琴絲輕籲一口氣，“雖然我覺得比擬的仍不貼切，但終究能讓……我們，更明白一些。暖玉，你想的不錯，燈罩就類似我們的身軀，還包含我們的六識形成的五蘊。而燈泡，就如靈明點般的存在。世人在這世上，多是處於這種情況，將燈罩等同於自身，而世人因為那燈罩，從不知道靈明點的存在。”

一葉障目、不見泰山。這句話是說世人某些行為導致看不到大局。

琴絲說的是同樣的道理——世人因為執著軀體，同樣無法看到靈明點的存在。

世人一生忙碌，只為了這個軀體，可笑的是——世人又從不去研究這個軀體的內在，等到這個軀體有毛病的時候，就將其交到別人的手上來處理。

這不是和世人使用手機很類似？世人漸漸將手機當作自己的一切，甚至勸其離開手機都能引發世人的殺機？

手機壞了，換一個，或者修理下就好，但人體壞了呢？世人選擇賭運看看能不能修好，但只有在死到臨頭的時候，才想著發誓保護身體，可一等身體看似好轉，一切惡習故態復萌，再陷享樂中不能自拔，看不到老死之難免、世事之無常。

沈約的思想展現人前，琴絲澀然道，“世人的行為的確有些荒謬，不過終究有人看清楚燈罩燈泡的問題，只是苦惱如何去除燈罩。老子曾說——吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患！他是看懂燈罩、燈泡的人，可惜，他並沒有留下去除大患的方法。後人道教也根本沒有傳承到他的真正思想——既然認為身為大患，為何修道還要幻想永生不死的身軀？世人看似了解了一切，可唯獨不了解自己。不了解自己的軀體，不了解自己的意識，其實也是可笑至極。”

葉宣兒反倒鼓勵道，“但我們開始嘗試進行了解，而且我們知道，這世上有的人的燈罩會薄些，不然何以有靈光一現的說法？”

琴絲露出微笑，“你就算燈罩很薄的那種。”

靈光一現不應該是靈光始終都在？靈光始終都在，靈光只能一閃，是不是意味著靈光始終被旁的東西遮擋住了？

有什麽擋住、扭曲了你的靈光？

很多人小時候總有靈感靈見，為何長大了靈感真見會消失？這不是證明人入紅塵後，有東西漸漸累計，遮掩了那些靈光？改變了那些靈光？

可你若記得你曾經的靈光，去除遮掩，就還能找到你的靈光。

如果你知道此理，為何不立即去做？

葉宣兒望見沈約的所想，再道：“燈罩不止代表著身軀和五蘊，還意味著無明，它的厚度意味著六識產生的貪嗔癡，貪嗔癡引發的六塵的多寡？”

琴絲露出欣慰之意，鼓勵道：“說下去！”

葉宣兒盯著燈罩、燈泡的模型，露出振奮之意，“真明如燈，無明為燈罩遮掩住燈的光明。人以無明起，就是意味著人一出生，就因為身軀之故陷入無明。”見琴絲點頭，葉宣兒再道，“但有人出生的時候，燈罩薄，就會有更多的光透射而出，讓那人因明趨近於醒。在場的諸位，除了沈約外，恐怕都是這種人。”

眾人倒是出奇的沒有問為什麽要除去沈約，因為他們均知，沈約或許有燈罩，但他的燈罩等同於透明。

“因此這世上有了智慧和愚癡。”

葉宣兒再道，“有智慧的人，因為燈罩更薄是以能透漏出更多的光明，光明引領那人時不時的靈光閃動，成為世上傑出的人才。而更有頭腦的人，開始思考為何有光明出現，等到他們發現燈罩的問題，顯而易見的就會去除燈罩，這就是去除無明、去除五蘊，或者說是去塵，這也叫做修行！”

沈約緩緩點頭。