第三百零五章 各懷鬼胎（第2/3頁）

（注：此為史實，張獻忠初入川後的屠戮，孫可望和李定國都有過微詞。當然也不排除是因為他們最後跟南明和解了，認了永歷為正朔，所以《明史》給他們留面子說好話）

當然，這種裂痕，是張獻忠和他的三大義子都有的，並不唯獨針對孫可望。但隨後一個多月裏，張獻忠軍內部，又出現了一些新的矛盾，一時暗流湧動，人心惶惶。

張獻忠軍此前在重慶屠城時，說是“二十余萬為之一空”，但實際操作上，也並不是把所有人都殺了的，主要是殺男人，老人，還有男童。

對於那些年輕少女，任何時代的屠城，其實都不會全殺，因為人都是有獸性的，張獻忠麾下的幾萬老營兵跟著輾轉多年，基本上都是光棍，曾經有過老婆孩子的，在多年輾轉中也都失散了。

如今過了那麽久苦日子，好不容易進了天府之國，見到女人哪裏舍得全殺？當然就被略為士卒妾侍，隨軍帶著了。

但是，也因為張獻忠軍入川後幾場大屠殺，這些年輕女人很多都是家人被屠戮一空的，對張獻忠也就懷上了刻骨仇恨。

跟隨普通士卒一兩個月後，這些女人有些也認命了，而那些當兵的，也開始意志松動，有些日久生情，也不再當奴婢看待，是真心想讓這些女人生兒育女，好好過日子。

結果，在這種情況下，官軍進入了重慶，開始反攻，消息傳來，軍中這些娶了巴蜀女子的老營士兵，也開始內部不穩起來。

有很多女眷都開始吹枕邊風，私下裏傳說秦良玉秦總兵得了外兵增援，不日定能光復，而這些女子跟張獻忠有全家被殺之仇，怎會不趁機鼓動男人另尋出路、別跟屠夫一條道走到黑？

偏偏孫可望的部隊，此前因為勸諫張獻忠別屠殺的力度最高，所以他軍中將士私下裏接收四川女人的比例也最高。

張獻忠察覺到軍心不穩後，連忙下了一條嚴令：嚴禁入川將士娶本地女子為妻，違令者軍法從事！（這條命令也是史實）

最多只是允許追認現有的既成事實，把這些搶來的女人當奴婢發泄淩辱，但絕對不許娶妻生育。

這條命令被暫時嚴格推行了下去，但人心的浮動肯定是免不了的。那些再苦逼地區流竄了十幾年的積年老賊，發現可以在天府之地有相對入眼的美女安分過日子，誰還願意被禁止娶妻？

反而是四川本地新歸附的壯丁，不受這條禁令的限制，他們本來就是本地人，娶本地女也是天經地義的。如此一來，不患寡而患不均，陜、豫老營的人心浮動就越來越明顯了。

歷史上張獻忠入川後，怨恨“川人多反我”，從而越來越仰仗屠殺，最後失了人心，多半也有這層原因吧。

他可能做夢也沒想到，到了一個美女比較多的地區，反而靠著這種鈍刀子瓦解人心，把他多年心跟刀子一樣冷的部隊給FH了。

在這一系列的騷操作之下，孫可望的恐懼越來越明顯，他深切感受到了朱樹人大軍壓境後，張獻忠部的前途實在難蔔。

可他畢竟又是張獻忠相對最信任的義子了，直接投敵也說不過去，這才想到了折衷以求自保的辦法。獨領一軍請命去堵截南線的官軍水路軍。

張獻忠考慮到他確實能分薄官軍的軍勢，減輕成都這邊的壓力，加上劉文秀李定國更加不可用，也就同意了這個計劃。

與此同時，張獻忠也算是被孫可望的建議所啟發，舉一反三，不但往南線派出了孫可望，還望北線的綿竹、江油一帶派出了劉文秀。

不過劉文秀帶走的兵力並不多，張獻忠要的只是劉文秀守好成都往北撤往劍門關、進入金牛道的退路，這樣成都實在要失守的話，還能帶領少量嫡系隱姓埋名逃亡多條路。

張獻忠自己則帶著馮雙禮、李定國固守成都，並且以一部分兵力暫時前出到簡陽，成掎角之勢。

想著如果官軍勢大，野戰難敵，只能籠城死守，那就把簡陽的部隊收回來，如果野戰有希望，那就在簡陽直接與官軍決一死戰。

……

孫可望就是在這樣的局面下，在樂山與張煌言相持的。

相持之初，他也琢磨過好幾種應對與推演——最開始，孫可望還異想天開，想過萬一張煌言這路人馬戰力不濟，或者是先行攻城後受挫損失慘重，自己可以嘗試反擊反推，一路從樂山反攻到宜賓！

如果能打到宜賓，當然是最好了，因為那兒是岷江和金沙江匯流的交通樞紐，不但能進一步掐斷官軍補給線，讓官軍不敢冒進。還能在己方出現不測時，直接沿著金沙江逆流而上，逃去雲南。

孫可望也算了解過川滇交界的地理情況了，知道金沙江一直到老君灘之前，都是可以順利通航的。抵達老君灘後，以張獻忠軍那殘破的戰船水平，估計得棄船改走陸路，走陸路由烏蒙府（昭通）入雲南。