第一百零八章 天道本源（第3/4頁）

沈樹人也只好繼續分析：“李自成、張獻忠之流之所以更有威脅，是因為他們不屬於歷史上那些家天下型的流賊，更像是張角、五鬥米、白蓮之流。”

方孔炤一愣，立刻反駁：“李自成張獻忠可沒搞任何異端邪說啊！”

沈樹人：“他們確實沒有搞，所以我們才只是說‘相似’，沒說完全相同，但其利弊卻是相通的。

撫台請靜靜聽下官分析：自陳勝、綠林赤眉以來，天下流賊都知道無正統則不能得天下、無正統則會被手下反噬內鬥，所以自然有人想改良這一切。

漢末張角，便是這條路線的最早試探者，張角為什麽要搞太平道？因為有了道之後，就會有仙師、有受命於天之人，有了天意加持，正統也就有了。手下之人只能聽命於他，用鬼神組織起來。

鬼神的使徒，是不能和武臣、韓廣背叛陳勝那樣背叛仙師的，神道兵馬的內部統一性，也就強過了流賊。

而且不知撫台大人您注意到過沒有，自古創立神道、自成一教、並且得到一定政權發揚光大的仙師，都有一個特點，那就是他們斷子絕孫無後。

佛家的佛祖有子，但其子出家跟隨修行，故佛祖無孫。西洋紅夷人有景教，其始祖也是被殺殉道，並無子嗣。黑衣大食那邊，也是只有女婿一派，並無嫡子。

創道之祖無後絕嗣，有個最大的好處，就是眾人都願意為他們的推廣事業添磚加瓦，人人都有個奔頭，覺得我為這個事業出力最多、最後師傅可能就會把衣缽傳授與我。

哪怕時至今日，佛寺道館裏那些弟子，對方丈、住持、觀主的孝敬，甚至更甚俗家父子親情，為什麽？因為他們知道方丈主持觀主斷子絕孫。

他們如果能做到在所有弟子中、侍奉師傅侍奉得最好的那一個，將來整個觀、寺都能傳給他！眾人拾柴，火焰自高，人人用命，基業自昌！

張角創太平道時，天下三十六方、四十余萬眾，人人尊奉大賢良師，並無公然自立，為的就是一旦大賢良師病故或者病危時，他們可以得到天道傳承、至少先稱一個‘神上使’。

而這種事情，此後千又四百年間，反復上演了多少次？為何歷朝歷代禁止邪道、打擊白蓮，比打擊流賊更狠？因為朝廷也知道這種東西，比流賊更危險。

只可惜，朝廷只看到表面，卻沒看到內在——邪道危險，本質不是邪道本身危險，而是‘師徒傳承、斷子絕孫’這種模式，對下面的人誘惑太深，人人用命！

如今李自成張獻忠，名為流賊，實則一個天閹絕嗣、一個早年雖然有妻，但後來傷病絕嗣，李自成之妻邢氏也跟著他部將高傑跑了。

這倆人又廣收義子，手下部將人人用命，都奔著‘如果幫闖王、八大王打下天下，將來二人無子，終究無法傳承，還不是得在眾將之中擇功勞最高者共天下、或者收為義子’？

相比之下，羅汝才雖好曹操，卻也如曹操這般好色，妻妾數十，其余一夕之女不計其數，這樣的人，再模仿曹操籠絡人心，卻沒有高貴血統為其提供正統。

將來如果他想陰謀暗害李自成，李自成手下之人未必會叛變。可如果李自成想暗害他、要羅汝才手下人叛變，卻是容易得多。說到底，身份卑微之人要成事、還借不到義帝、小明王正統，最後關鍵就是靠斷子絕孫！給身邊人更多念想、一起用命！”

沈樹人說的這番道理，不但至明末為止是正確的，歷史上此後還會重演。

清朝時候的太平天國，不也是吸取了明末流賊的教訓麽？所以知道要防止“可以打爛前朝，卻無法自己建國”的問題，又走上了信仰立國的老路。

洪秀全自稱天王，建立神諭體系，就沒人敢明著反他。但跟張角時稱“神上使”那樣、自稱“天父附體”的人，卻是屢禁不絕。

甚至後世到了2020年代，沈樹人穿越之前，沈樹人看到比特幣，都覺得這玩意兒跟歷史上一切信仰立國的存在有相似之處——

斷子絕孫，在貨幣系統裏，就相當於“發幣單位自廢中心化管理權限”，用技術手段把自己印鈔票的後門給揮刀自宮了。

告訴你們從此你們能拿到多少幣，就看你為這個體系做了多少貢獻，沒有人能篡改大家公認的分布式賬本。

這在哲學上，跟佛祖和其他派別的創始先知斷子絕孫、換取徒弟放心輸出孝順，是一個邏輯。

老板都沒繼承人了，幹得好都是你的，那還不打了雞血上？孫可望李定國你們還不用命？

……

方孔炤聽完這番剖析，震驚到了無以復加，根本不敢相信的程度。

但理智又告訴他，這番見地絕對是非常深刻，如果真的準，足以稱得上洞見天道本源。