第21章 五不娶

好一點的會針線，繡花什麽的做出來東西，賣給布莊好貼補家用，不好一點的跟著下地種田，當男孩子一樣用，等到長大了，換一些彩禮，嫁出去就是了。

農家的女孩子都是如此，所以農家的女孩子很少長得漂亮的，也很少柔美，因為她們根本美不起來，手上在很小的時候就會變得皮糙肉厚，哪怕是當繡娘，也只是一雙手好一些，其他的就免談啦！

小門小戶的人家要是有漂亮女孩子，就會十分珍惜的養起來，將來可以攀高枝啊！

而豪門大戶的小姐們，那就更要好好的養好，這可是聯姻的重要道具。

但他們這裏就是個鄉下地方，王玫還是個沒爹沒娘的女孩子，都沒人教養的，二伯娘有一句話說的很對，像是這樣的女孩子，長大了也很難嫁人。

因為世人有五不娶。

有一句話說得好“家有賢妻，勝過良田萬傾”，由此可見，如果能夠娶到一位賢惠的妻子，那真的是三生有幸了。

因為妻子在婚姻和家庭中都起到了承上啟下的關鍵作用，與小妾還不一樣，加上古代想離婚可不容易，如果選擇的妻子不如人意，那麽對於父母、自己以及孩子而言，那簡直就是地獄，每天都生活在水深火熱之中。

五不娶，是源於先秦時期對於嫁娶的限制，與七出，三不出同為古代婚姻法的藍本。

最早見於西漢末戴德的《大戴禮記·本命》。

五不娶為逆家子不娶、亂家子不娶、世有刑人不娶、世有惡疾不娶、喪婦長子不娶等。

男婚女嫁，是天經地義人之常情，在老百姓眼中，婚姻有“上以事宗廟，而下以繼後世”的重要性，所以，自古以來，人們特別重視“擇偶”、也就是慎重挑選自己的人生伴侶，不是說隨便娶一個回家就完事，古人擇偶有“五不娶”的講究，也就是說有五種女人、不能娶回家。

首先第一種不能娶的，是“喪婦長女”，也就是家中母親去世比較早的長女（長女，就是大女兒）。

古人說“養子不教父之過，養女不教母之過”，過去的女孩子，主要是由母親教導，怎樣做妻子，怎樣當媽媽，都是由母親言傳身教，如果母親很早過世，長女就要承擔起母親的責任，但是她又沒有學習的榜樣，一切都只能靠自己的堅強，所以性格必定就很剛強。

古人娶妻有個很重要的目的，就是希望娶一個溫婉的賢妻良母，所以，古人認為從小沒有母親教戒、性格剛烈的女孩子，不適合做妻子。這種思想在今天看來很不公平，但在過去卻造成了很多女子的不幸。

古人娶妻“五不娶”，第一就是喪婦長女不娶。

第二是“世有惡疾不娶”。所謂世有惡疾，主要是指兩個方面，一是指遺傳疾病，二是指不良嗜好，用現在的話來講就是基因不好，所以不能娶；

第三種“世有刑人不娶”，也就是說她的父輩祖輩有人犯罪的不能娶回家，按照過去的說法就是要“家世清白”，娶妻得娶清白人家的女子，家世不能有汙點，古代名聲很重要，起碼嫁人之前很重要；

第四種，亂家之女不娶，也就是說女孩子的父母如果作風不太好，比如母親水性楊花父親嫖賭逍遙，這種家庭的女孩子，恐怕也很難成為賢妻良母；

最後第五種，逆家之女不娶，什麽是逆家之女呢？這裏也有兩種情況，一種是指父母不孝，俗稱逆子，父母不孝女兒自然也看在眼裏學在心裏，將來娶回家也有可能不孝順父母；還有一種就是本身比較叛逆的女子，個性很強我行我素，不服從管教，這種女孩子也不可娶。

那麽從過去“五不娶”的習俗可以看出，古人的婚姻觀念，主要還是深受女子必須“三從四德”的陋習影響，順從、賢惠，是娶妻擇偶的基本要求，很不幸的是，王玫就屬於“五不娶”之一，她沒有親娘！

而且以族譜上的記載來看，老王家這一代，就她一個女孩子。

除卻二伯那一支，她就是老王家這一支的長女……還沒個娘！

這樣的女孩子，日後的確是很難找到婆家，除非給豐厚的嫁妝。

可能會有人家要，但是那樣的話，孩子嫁過去，估計也是吃苦的……溫潤一想到這裏，就覺得生氣：“什麽吃白飯？你這婦人毫不講理，我自己的妹妹自己養活，用不著旁人瞎操心，以後我家王玫出嫁，十裏紅妝，羨煞旁人！”

結果他說的太文雅了，對方根本沒聽懂。

倒是張大娘，聽了這話笑了，一看對方沒聽懂，還特意解釋了一下：“這是說將來王玫出嫁，嫁妝給的豐厚。”

一直跟著來的那個什麽馮家的，終於開了口：“能給多少？”