第六百八十五章 再造新明

路振飛、張慎言、孟兆祥等大部分官員都沒有乘坐過海船，再加上現在又是六月裏，正值台風季節，所以沒有辦法走海路北上。

騎馬走陸路雖然最快，但有不少官員已經年老體衰騎不了。

所以最後索性征調了三百多艘漕船，將南京的幾千個京官、上萬個貼身家仆以及各自的行李都帶上，走運河北上。

走到淮安府治山陽縣，又有捷報至。

“諸位，又有好消息。”路振飛拆閱完了信差送來的塘報，臉上的笑意已經藏不住，“吳三桂已於數日前兵敗被擒。”

“真的？吳三桂也被擒拿了？”

“這下好了，大明的北境終於平靖了。”

“欸，只能說平靖了一半，北直、遼東還有山東雖然已經平靖，但是山西、陜西還有四川卻還沒有平靖，且有得打呢。”

“錯矣錯矣，張閣老此言錯矣。”

“建奴覆滅，大明之腹心之患已除，至於流賊和西賊不過只是芥蘚之疾耳，只等大明天兵一到即可平定。”

“恐怕沒有那麽容易。”

“當年流賊還有西賊可是鬧得極兇。”

“欸，此一時也彼一時也，如今之明軍已非昔日之明軍，以建奴之強尚且一擊而滅，流賊西賊更不在話下，翻手可滅。”

官船的船艙裏，幾位閣老還有十幾位尚書、侍郎展開了熱烈的討論。

除了張慎言等少數幾個人，其余的閣老、尚書以及侍郎都非常樂觀，認為明軍鎮壓流賊西賊、平靖北境已經指日可待。

路振飛也是既期待又興奮。

期待的自然是大明江山能早日重歸一統。

對於大明江山重歸一統之後的政務治理，路振飛內心還是有期待的，因為隨著北直、山西、山東、陜西以及四川數省重歸大明治下，就必然會出現大量的巡撫、知府、知州以及知縣等地方官的缺額，佐貳官的數量那就更多。

此事對他而言，無疑是一筆巨大的政治資源。

路振飛甚至暗暗下定決心，這數省的地方官員一定要做到選賢任能，盡可能的將那些清廉自守而又勇於任事的官員分派這幾個省去當官。

由於這幾個省的官員隊伍幾乎遭到連根拔起，相當於與之前的舊官場完成了切割，所以新上任的官員就可以大刀闊斧的對吏冶進行革新，漂沒這樣的痼疾就有機會徹底根除，北方官場就能渙然一新。

然後就可以借助北方官場鞭笞南方的舊官場。

最終的目標就是讓整個大明的官場渙然一新。

能否成功不說，路振飛的願望還是很美好的。

路振飛的興奮就不用多說，自然是因為功績！

雖然他在大明中興的過程中沒做出太多貢獻，但是一個誰也無法否認的事實就是，大明是在他的首輔任上實現中興的。

憑這，他就足以配享太廟。

生前位極人臣，死後配享太廟。

讀書人到了他這個地步，夫復何求？

路振飛忽然感覺自己的腦袋有些暈，咋回事？

剛才明明只喝了小半罐明酒，怎麽就醉了呢？

但是很快，一位不速之客就將路振飛從雲端拉回地面。

乘小船登上漕船的這位不速之客就是聖上跟前的紅人——高起潛。

“有旨意！”高起潛剛吼了一嗓子，船艙裏的路振飛等十幾個大官便趕緊提起袍裾，準備跪下來接旨。

“幾位閣老還有諸位部堂大人且慢。”高起潛卻又說道，“臨行之前萬歲爺特意叮囑，關於大禮教之爭，朝野輿論已然有了定論。”

“歸根結底就是孔聖人所說的一句話。”

“克己復禮，為仁，核心便是克己二字。”

“由此可見，禮教之精髓在於克己，而非約束人。”

“約束人自有法度，禮教之設在於儒者修身克己，而非強加於人。”

“對於世人而言，法無禁止即可為，但是儒者可以更高的道德標準嚴格約束自己。”

“有鑒於此，對於那些迂闊、腐朽、愚昧、流於形式並且是專門為了約束世人而設置的禮法一概廢除之，比如強迫臣民跪接聖旨之禮，就與儒家提倡的仁者愛人理念背道而馳，臣民果真敬愛皇帝，又何必假借跪接聖旨之形式？臣民若不敬愛皇帝，跪接聖旨便是尊敬？怕是背地裏早將皇帝罵得冢犬不如。”

“這……”路振飛等閣部大臣感覺有些懵。

聖上怎麽突然整這一出？接旨也不讓跪了？

不過細想想，聖上所說的似乎也不無道理。

跪著接旨就一定是敬愛皇帝？更多是震懾罷。

然而儒家制定禮教是為了讓臣民對皇帝恐懼嗎？

此時的閣部大臣們還不知道，他們的皇帝即將向形式主義全面宣戰，只要是流於形式或違背人性的禮法，都將會被鏟除。