第四百一十五章 哲學思辯（第2/2頁）

“反正就是那麽回事。”汪偉道，“李輝萼是在為他的老丈人發聲。”

崇禎輕唔了一聲說道：“就是說，這件事情的起因是朕貶斥黔國公為滇中侯，始作俑者則是李輝萼，然後京中的禦史言官為了搏取名聲紛紛跟進，不少官員也為之聲援，但是內閣以及部堂高官並沒有在暗中推波助瀾？”

“是的。”汪偉點頭道，“大概就是如此。”

阮大鋮則說道：“但現在已經形成了輿論圍剿。”

汪偉點點頭說：“是的，陳良饃還有吳甘來只是替聖上辯解了幾句，就在都察院和六科遭到了同僚的孤立。”

“如此事情倒是簡單了。”

崇禎道：“那就跟他們打嘴仗好了。”

頓了頓，又道：“阮大鋮，你負責說書、戲曲，多編排一些封建禮教害人的曲本，還要讓柳敬亭他們多講講封建禮教毒害人的故事，比如說為了裹小腳把女兒活活毒打致死，又比如說狠心將活著的女兒賣給死人配冥婚等等。”

“臣領旨。”阮大鋮欣然應諾，這個他最拿手。

崇禎又對汪偉說道：“你再找些文章高手，最好是文壇德高望重的，比如內閣次輔張慎言就十分合適，請他們寫幾篇批駁封建禮教的文章，然後刊載在皇明時報的頭版頭條，移風易俗就應該從報紙開始，這個陣地豈能不利用起來。”

“臣領旨。”汪偉拱手道，“臣回去就請人寫文章。”

崇禎又道：“可以多給潤筆費，好文章就該給高價。”

汪偉一下就領悟到了崇禎此舉隱藏的深意，利益驅使。

請張慎言這樣的文壇泰鬥寫文章還在其次，關鍵還是通過實實在在的利益將張慎言這樣的革新派攏到一起，再跟保守派展開輿論鬥爭。

想到這層，汪偉忽又說道：“聖上，還有一事，半年前翰林院也辦了份翰林日報，版面還有內容什麽的都是模仿我們皇明時報。”

“李輝萼的那封奏疏之所以有如此大的影響力。”

“就是因為他將奏疏公開刊載在了翰林日報的頭版頭條上。”

說此一頓，汪偉又道：“所以，一旦我們皇明時報刊載文章批駁封建禮教毒害人，翰林日報肯定也會刊發文章來反駁我們。”

“這哪行。”朱慈炯聞言怒道，“查封他們。”

“用不著。”崇禎說道，“那就讓他們反駁好了，正所謂鑼不敲不響，理不辯不明，封建禮教是好是壞，就讓大明百姓來評判吧。”

對於這樣的哲學思辯，崇禎當然是樂見其成。

春秋戰國時期的百家爭鳴極大的解放了華夏先民的思想，鑄就了之後兩千年輝煌。

從十四世紀到十六世紀的文藝復興，同樣極大的解放了西方的思想，使得西方世界率先進入工業文明，完成了對東方文明的歷史性超越。

幾乎是在同一個時期，在大明也上演了心學與理學之爭。

在心學大師與理學大伽的思辯之下，封建禮教的根基已經搖搖欲墜，被儒家約束了兩千年的思想已經有了再次掙脫束縛的趨勢，遺憾的是就在此時大明滅亡了，隨著建奴入關這次思想解放浪潮也戛然而止。

只有鼠目寸光的建奴才會禁錮思想。

崇禎是恨不得這樣的思辯越多越好，範圍越廣越好。

所以禁止辦報是不可能禁止辦報的，現在誰都可以辦報。

當然，如果在報紙上公然煽動反明、反抗皇權那肯定得查封。

汪偉和阮大鋮領了旨意之後離開了，彝倫堂中便只剩崇禎父子三人。

朱慈烺有些難過的道：“父皇，兒臣讓你失望了，沒能當好這個監國，致使京中出現了這麽大的輿情，還讓南直的好幾個州府都爆發了糧荒。”

“欸，這怎麽能怪你。”崇禎擺手道，“你只是名義上的監國。”

朱慈烺這個監國真就是名義上的監國，甚至於連批紅的權力都沒有了。

稍稍一頓，崇禎又道：“現在可以說說這次糧荒了，到底是怎麽一回事？”

朱慈烺道：“九月下旬，隨著秋收結束，今年的新米大量入市，然後米價突然間就崩盤了，先是蘇州，接著是湖州，米價直接跌到了五錢一石。”