第六百二十五章 節葬！！！（第2/4頁）

“您又準備讓我背鍋？”

“陛下，沒用的……根本止不住，短期內沒有任何辦法……”

呂祿在劉長看向自己的第一時間就明白了他的心思，可他卻很淡定的搖著頭，皇帝可以下令改變廟堂之政，但是這種民間風氣，那還真的不是皇帝所能改變的，可劉長卻不信這個邪，他罵道：“當初的周厲王都能讓百姓不敢說話，我只是想讓他們不要厚葬而已，難道我還比不上那周厲王嗎？”

“可是……他最後好像被……”

“勿要多言！”

當劉長返回長安後，第一件事就是將這個賊交給了廷尉，讓廷尉來提審。

厚德殿內。

“我聽聞，治理國家的人首先要懂得采取爭取的治理國家的學問，讓齊國強盛的是管仲的學問而不是他的本身，讓秦國強大的是商鞅的學問也不是他的本身，讓大漢富裕的乃是我阿父……管仲商鞅他們逝世之後，他們的學問依舊存在世上，諸侯國采用他們的學問來治理國家，從而讓國家更加的強盛，先有了大一統的學問，然後有了大一統的天下，先有了清靜無為的學問，然後有了如今富裕的天下。”

“當今的太學，聚集了天下所有的學問，有智慧的人千裏迢迢的來到這裏，眾人一同辯論，從中獲益，在爭辯之中得知自己的不足，然後改進，為了擊敗自己的對手而提升自己，從而擬定出更多的新學派，這些新的治理國家的思想為治理天下的人提供更多的選擇，所以我私下裏認為，您要對太學進行強制的管理，這是不太妥當的。”

劉安侃侃而談，說到底，他還是不同意對太學加強限制，作為一個講究吸納百家學說的人，劉安最是希望能迎來百家爭鳴的局面，讓自己的學派擁有更多的選擇權。

晁錯平靜的坐在劉安的面前，他是天下有名的惡人，沒有什麽朋友，激進，有些時候很是殘酷，可是，很少有人會想起他的另外一層身份，晁錯還是個學問家，而且他的學問還很不錯。

“在我看來，如今太學的辯論是混亂的，他們沒有反思自己的不足，而是在貶低對手的缺陷，愈發盲目的堅信自己的理論，他們不是在改善自己的理論，而是用各種歪理來包裝自己的理論，狂熱的彰顯自己對主張的堅信不疑，這不是在促進學派的發展，這是在引發彼此的對立，只有壞處而沒有好處，殿下若是想要看到學術興盛的局面，就更要看到其中實質，改變如今混亂的局面，將無意義的爭鬥變成有意義的辯論……”

晁錯並沒有直接反駁劉安，而是在劉安的觀點上進行延申，認為如今的太學不足以達到劉安的預期，故而進行限制。

劉安苦笑了起來，晁錯比其他那些鷹犬要難對付太多了……你這身學問都配不上你的為人啊。

在劉長回來的時候，兩人依舊沒有統一意見。

劉安不希望得罪晁錯，他其實很想收復晁錯的，可又無法接受晁錯的一些政策，例如晁錯要在太學內施行的不教罪，他提出但凡有太學生鬧事，先責罰他們的老師，而且是要按著人數來增加刑法力度……這顯然抓住了儒家的命脈，對重師的儒家來說，若是因為你的緣故沒了老師，那完全沒法活下去了，應該直接自殺來謝罪。

可別以為這對黃老就有利……黃老倒是沒有像儒家那麽推崇老師，將老師的地位比作生父……但是吧，架不住他們人多啊，幾十個儒生和幾百個黃老生動手，儒生的老師判個二十年徭役，黃老的老師直接就可以處死了……

晁錯唯一的有點就是他一視同仁，從來不會因為你是哪個學派的就不對付你，他連法家都要對付。

他的法家思想太過激進，他認為君王絕對不能寵愛任何大臣，不能親近任何大臣，一旦親近大臣，大臣們就會蒙蔽君王，所以君王要時刻警惕大臣，將他們當作自己的敵人來處置……可這並非是晁錯所提出來的，第一個如此上奏君王的人是韓非子……聽他這麽說的人是始皇帝，始皇帝還非常的喜歡他的這些主張。

韓非子同樣不會容忍諸侯王，他是最重視中央集權的，晁錯一脈相承，他甚至可以拋棄自己作為大臣的立場，認定皇權至高無上，屁股都直接歪到皇帝那裏去了。

他或許是在漢朝第一個貫徹韓非子思想的狠人。

可惜，無論是在大漢還是大秦，有這類主張的人，往往都死的很慘。

皇帝倒是開心了，可大臣們斷然是不樂意的。

看看韓非子的《愛臣》就能知道，韓非子對大臣和諸侯王是多麽的疼愛……他在這篇文章裏說，國家滅亡要麽是諸侯王太強，要麽就是大臣太富……並且提出君王至高無上，不能被大臣左右，還提出了一系列對大臣的管理辦法，包括禁止他們私交，不能彼此借錢，不許出國，不許藏兵器，不許在馬車裏攜帶兵器，哪怕是去送很緊急的文件，可車裏若是有武器，也應該直接處死……