第一千三百二十章 歡迎來到我們的三界！（第2/3頁）

虛空震顫，一幕幕光景交錯浮現，裏面浮現出的，正是大唐安史之亂的場景……

山河破碎，四處兵災，百姓流離失所，天下蒼生遭劫！

在這樣的亂世之中，視角轉到了大慈恩寺內。

藏經閣內，再也無人問津的經書中，一個微弱的靈性，發出疑問。

為何我無法勸人為善？

為何我超度不了這些冤死亡魂？

為何我東渡至此，世間反倒變得更加糟糕？

李彥默然。

毫無疑問，安史之亂與佛門並無多少關聯，同樣的，便是取回再多的經書，也不可能讓世間變得一片太平，天下皆為凈土。

甚至於如來對於四大部洲的評價，固然有所偏頗，但將經書傳於東土，單就對這個神佛設定的背景，也確實是有益處的。

可三藏真經不這麽想。

它當真了……

不為自己求安樂，但願眾生得離苦！

這是佛法的追求。

這是佛經的宏願。

也是佛經所貫徹始終的意義！

有鑒於此，李彥也明白了對方的目的：“閣下取佛祖而代之，是要完成佛祖曾經所言，但未能做到的事情？”

三藏雙手合十：“譬如一燈，入於暗室，百千年暗，悉能破盡……”

眾僧齊齊誦經：“入於眾生，諸煩惱業，種種暗障，悉能除盡！”

面對這份偉大而真摯的宏願，李彥發出感嘆：“到那個時候，我稱一句大師，想必閣下就不會自謙了，但那個時候，或許永遠不會到來……正如地藏王菩薩有大宏願，地獄不空，誓不成佛，是超度冤魂的慈悲心腸，然地獄終究不可能為空……”

三藏面色不變：“世人問，我在地獄裏受烈火焚燒的痛苦，他人豈能體會？有地藏王入地獄，同受烈火，立誓眾生度盡，方證菩提；”

“世人問，世事無常，怨憎會，愛別離，如何得救？有觀音化身萬千，為師長，為親友，為路人，救苦救難；”

“世人問，修行不易，佛在何方？有普賢執杖遠足，上下求索，歷萬難後，再告世人，心有皈依，無處不是靈山；”

“世人問，佛有無上智慧，我等凡夫豈能領悟？有文殊娓娓指引，眾生萬物，皆可為師，一花一葉，皆是菩提……”

李彥先是微怔，然後面色微變。

這番話最早從東海回歸，評價四大菩薩時，小白龍就說過，以四大菩薩舉例，佛法勸善，並非高高在上的說教，而是傾聽眾生的痛苦，設身處地引導世人。

這無疑是正確的，但現在結合種種，再度聽到，卻讓人生出不一樣的感受。

結合舊世天界的時間流逝，與人界漸漸統一，要加以降格……

原本李彥認為，那是靈族要征服三界，奪過統治權力的象征，可此時他意識到，或許對方的目標不是這麽膚淺：“閣下要將眾神貶為凡人，讓祂們設身處地，解世人災厄？”

三藏雙手合十：“然也！”

且不說是否現實，單就這點，李彥確實生出欽佩：“難怪天地異變以來，除眾神消隱外，人界的影響相對最少，唯修行者受九劫困擾，而新界的較量，也讓舊世免受災劫，無論如何，這都是慈悲之心！”

三藏並不居功：“不敢得施主此贊，新界之爭，非吾所願，亦是陰差陽錯，被封禁於此……”

“封禁？”

李彥想到之前所見的佛陀光影，被四位神佛勉強鎮壓回去：“始終掌握主動權的，是閣下才對，在三教之祖紛紛沉寂後，三界局勢就理應再無懸念了，不過有一點，我始終疑惑……”

三藏道：“請講！”

李彥道：“閣下踐行佛經所言，有此宏願，又造眾靈輔之，本是光明正大，何必假托‘始祖’之名呢？”

聽到“始祖”，三藏的神情頓時發生了變化，認真地道：“貧僧並非欺瞞，貧僧之力，的確來自始祖，那擁有開天辟地力量的靈性！”

“哦？”

李彥立刻道：“如此說來，閣下身後還有力量支持？”

他真正不解的，正是三藏真經作為佛經，為何在誕生靈性後，擁有反客為主，將如來佛祖都逼得滅度的強大實力。

這與對方的宏願所求無關，再高尚的理想沒有與之匹配的實力，也是毫無用處，而三藏真經本不該有這份力量，哪怕它曾經作為西天取經的核心，得天庭道佛三方共同促成一場盛舉。

沒想到對方主動透露。

這或許是佛經不打誑語，亦或是對方已經強大到不屑於扯謊，故而坦坦蕩蕩，但無論如何，李彥都要仔細聽一聽。

可剛剛十分爽快的三藏卻停頓住，似乎在構思如何言語，最終居然放棄了描述，展開一道光輝：“請施主入內一觀，一切前因後果，盡皆知曉。”