第九百九十章 金人，時代變了！（第2/2頁）

當然，這種政策能堅持多久很難說，或許等過個幾代，燕朝出一位崇道崇佛的天子，又會重新免除出家人的賦稅，度牒的價值又會變高，所幸有了這個制度後，需要時也會有統治者恢復燕太祖制。

所以很多對國家有積極效果的改革，不用一味擔心人亡政息，它們只要發生了，就會被人銘記，存在的正面意義會一直保留，影響著後世。

張順此時就被影響，在他們的心中，佛法高深的僧人是值得尊重的，不能一味否定，何況人家一看就知是帶路黨。

老僧暗暗感嘆天朝上國氣度不凡，女真人得勢後哪有半點寬容，反倒是大燕如此軍威，確實奉上了名單，誠摯地邀請燕軍入駐。

張順沒有拒絕，卻顯然不會局限於一地，開城擁有政治意義，燕軍留兩千正兵，五千輔兵，海龍號沒有多做停留，沿著楊廣道的海岸線，一路進軍。

楊廣道是高麗王國的行政區名稱，不知道讓隋煬帝聽了會是作何感想，畢竟五百年前，隋百萬大軍就在這片土地上折戟沉沙，結果現在紀念起來了。

而楊廣道之外，還有西海道、全羅道、慶尚道、交州道四道，和東界、北界兩界，一共組成了“五道兩界”，此外除了首都開京，就是西京平壤、東京慶州和南京漢陽。

金國的統治時間終究不長，這些痕跡遠遠沒有消除，所以燕軍炮轟的都是沿海重城，殺得沿海城市駐守的金軍魂也丟來魄也落，高麗遺民則紛紛恭迎王師，倒戈以降。

在這些子民心中，當年印著“燕”字的糧食，還記憶猶新，對於大燕本來就是有好感的，在情感上自然大為偏向燕廷。

少部分忘恩負義的也沒關系，大炮的威力足以讓他們記起來，並且銘記於心。

至於還有一部分想要復國的，在看到海龍號與風雷炮後，也徹底沉默了……

於是乎，當燕軍的水師繞著朝鮮半島轉了小半圈，選擇一些適合鎮守的地方，留下守軍後，再回到開城的時候，這座城市居然又繁華起來，街頭上更是隨處可見僧侶。

不僅是大石寺，還有華嚴宗、法事宗、慈恩宗、神印宗等十一宗的僧人齊聚。

重新換上袈裟，恢復寶相莊嚴的住持知訥帶領各大住持，來到張順面前恭敬行禮：“拜見伯爺！”

之前水師沒有立大功，在封爵位的時候，將領都被封為了第三等“伯”，即便是張順這等歲安一期的親信也不例外，當然如果能收復自漢朝分裂出去的朝鮮半島，爵位自會晉升。

而接下來眾僧的表態，讓張順知道，此番回去封侯是穩了：“金主暴君無道，大燕至尊仁德，前高麗、前遼各地釋門，都願受伯爺統一調派，救民於水火之中！”

……

“我們大金，也有重甲騎兵，再也不怕燕軍的‘鐵浮屠’了！”

西夏境內，完顏斡帶看著親衛人馬具甲，再看到剛剛剿滅的小股鐵鷂子，正在被扒下甲胄，露出滿足的笑容。

西夏的冷鍛甲確實是一絕，沈括的《夢溪筆談》中特意描寫過“青堂羌善鍛甲，鐵色青黑，瑩徹可鑒毛發，以麝皮為綇旅之，柔薄而韌”，正是冷鍛法鍛造出來的甲胄特點。

冷鍛顧名思義，就是在常溫下用打造甲胄，對加工的金屬要求高，要求延展性、韌性好，而熱鍛的甲片，則需要工藝高，如正火、回火、淬火、退火等熱處理工續，都要求千錘百煉的手藝，火侯掌控全憑長期積累起來的經驗，稍有差池，品質就會大受影響。

大宋的甲胄都是熱鍛，研究的也都是這方面的技巧，周邊少數民族的政權則有獨門的冷鍛法，西夏就結合當地所產的金屬，讓甲胄無論是防禦還是輕便上，都有相當大的優勢。

而遼國滅亡後，人口被燕國大量帶走，但國庫內的物資還是被金人所得，尤其是軍械，讓原本窮困的金兵一下子富裕起來，再掠奪西夏的甲胄，完顏斡帶堅信，自己的重甲騎兵絕對能在正面跟鐵浮屠拼一拼！

“我們大金在裝備，終於也要與燕國持平了！”

這份豪言壯語余音未落，遠方就傳來馬蹄聲，傳令兵飛奔到面前，奉上金帝的急詔。

完顏斡帶展開掃了一遍，猛然愣住，反復看了三遍後，臉色變得煞白。