盜墓筆記 王母鬼宴 第八十五章 三十三非人界

這哥們兒是誰來著？我看著他，忽然想起來，這是文丙回，之前第一次見面的時候，就說他是宗教方面的專家，看來他對苯教的研究也是比較深的。我一邊招呼所有人先繼續咀嚼，一邊對他道：“你說的對，我不懂，那你可以說得又快又詳細麽？”

他沉默了，估計是在努力轉動腦筋，思考怎麽快速地把信息傳遞給我。大概一分鐘之後，他才開口說道：“所有原始苯教的信息，都隱藏在一種叫做‘仲’的經書中，被後來人不停地篡改加工，已經面目全非了。想要找到真正的、來自於遠古的記錄，需要下非常深的功夫才行。”

做這種研究的學者很少，因為新石器時代的東西，它的研究價值本身就有爭議，就連西藏的很多學者，對苯教最原始狀態的研究也都束手無策。太多的“仲”被後來人完全改編，想要求真非常困難，但小花還是找到了他，他應該是少數幾個對苯教還有執念的人。

“我在尋找這種資料時，發現辨別其古老程度的方法，主要是看它的混亂性。因為苯教一開始在各個部落之間流行，每個部落的神明和文化系統都不一樣，所以苯教在混合的初期，一定是毫無體系、極度混亂的，甚至還有拼湊的狀態。”他說道。

我打斷他：“不要用講課的方式，直接告訴我，這裏到底是怎麽回事？”

“這裏是三十三非人界，是苯教裏面最早的一個人類不能到達的世界。”他立即道：“裏面所有的東西，都是苯教所認為的不是人類的東西。換句話說，就是他們把死人下葬後，因為各種問題產生了屍變，最終變成了一種奇怪的屍體。因為區域的不同，所以這些屍體也都不一樣，有各種各樣的稱呼。這些奇怪的屍體一共有三十三種，如果根據意思翻譯，它們的名字非常混亂，有魔、魯、贊、拉、鬼女、閻王、食肉傑波、障、礙鬼等，每一種還會有顏色區分，有紅、黑。這些東西都是各個部落所認為的非人的東西，部落統一之後，文化融合，於是它們全部被並稱為非人，都生活在三十三非人界裏。”

“這裏不是非人界，這裏是大山的山底。”

“你聽我說完，在三十三非人中，地位最高的是贊、魯、拉這三個類神的非人。拉在天空中，贊在空間四周，魯在地下和湖底深處，所以魯在後來的漢化過程中，被認為是龍。但這個龍和漢龍還不完全一樣，我有理由相信，新石器時代的人，認為魯是地脈中的一種黑色礦脈，這種礦脈會自動生長，它蔓延到的地方，會吞食埋在地裏的屍體和古墓。並且魯還有多種形象，除了長條形的傳統龍的狀態，還有蠍子的狀態。”他說道。

我愣了一下，忽然意識到，我之前好像也聽過有關的傳聞。

“你繼續說。”

“魯神吞食屍體，在漫長的歲月中，它變成了地下猶如山脈一樣的巨大生物，而它吞下的屍體，都被它吃到了胃裏。世界上大部分的三十三非人，也就是屍變的屍體，都被它吃掉了，所以這些非人才從世界上消失了。它們消失了之後其實是去了魯神的胃裏，也就是這裏了，所以魯神的胃就是三十三非人界。”文丙回繼續說道：“這裏的屍體，都是它在漫長的歲月裏，一直覓食到這裏的。”

“但看上去這些屍體都是在宴會中。還有，屍體的後面都是莽古屍，這你又怎麽解釋？”我問道。

文丙回便說道：“莽古屍應該就是三十三非人中的一種，我看不到，不知道是哪種。這些屍體連同莽古屍被吞到這裏之後，出現了一個新的情況。”