第九百八十章 破門謬論（第3/3頁）

“就像朕手中的這枚禦制銀幣一樣，需求和供給，生產力和購買力，都是一枚硬幣的兩面罷了。”

朱祁鈺解釋清楚了他開頭說的那句，生產力就是購買力之後，看著沈翼繼續說道：“朕為什麽一直不肯推行鈔法，這裏面的原因很多，擔心鈔法超發引起經濟崩壞、給大明海商們持續不斷的動力，將國外的物華天寶帶回國內、大明寶鈔信譽不足等等。”

“若是從破門謬論去看，朕不行鈔法的一個擔心，便是虛假繁榮。”

“人們用金錢的數量，來衡量自己財富和收入的習慣早已根深蒂固，所以只要手頭多了幾張鈔，便以為自己過得更好，盡管拿這些寶鈔，只能買到的東西和實際擁有的東西都比以前更少。”

“通貨膨脹造成的虛假繁榮幻象，很容易讓人沉醉於這種通脹帶來的虛假繁榮之中，而這種虛假繁榮的背後，是不斷的超發貨幣。”

“就像是吸食福祿三寶一樣，明知道超發寶鈔的數量，遠遠大於了生產力發展，但是超發貨幣帶來的虛假繁榮，會讓所有人，包括皇帝和朝廷在內，都想要再吸那麽一口，吸著吸著便人不人鬼不鬼了。”

“而超發貨幣如果能夠均勻的流入大明的每個人的手中，那這種通脹是全民承受，也不是不可以接受。但現實是，超發的貨幣，總是流向那些不應該流向的地方，可以是王侯將相、可以是勢要豪右，可以是肉食者，唯獨流不到大明百姓的手中。”

“通過通脹和掌控貨幣超發的渠道，王侯將相勢要豪右們，在超發貨幣的過程中獲得的資財收益，遠超於通脹，而百姓們的資財收益，遠低於通脹，這就是看不見的鐮刀，在收割著大明百姓們的命。”

“超發貨幣帶來的虛假繁榮，所有的代價，都由最底層的大明百姓承受。”

“錢法固然有各種弊病，甚至容易引起大明陷入冬序之中，但是相比較冬序，虛假繁榮帶來的危害，不是大明眼下能夠承受的住的，我們在進行制度設計的時候，首先要考慮的是民為邦本，本固邦寧。”

自北宋末年錢印敗壞，一直到洪武年間，大明寶鈔敗壞，歷史已經無數次證明，超發貨幣的惡劣影響，但是大明沒有一個人研究過，這背後到底是怎樣的邏輯，朱祁鈺講的明明白白。

這就是把看不見的鐮刀，不斷的利用通脹，把百姓們的資財通過通脹手段，源源不斷的流入勢要豪右們的腰包之內，收割著庶民的命。

於謙切實聽懂了陛下到底為何不肯推行鈔法，其實很簡單，金銀銅天然就是貨幣，這些取之於自然的礦物，即便是大明想要超發，他本身就有極高的使用價值和交換價值，亂世黃金，便是這個道理。

李賓言頗為確切的說道：“陛下所言的破門謬論，讓臣聯想到了一件事，臣之前在松江府的時候，鬧出了瘟疫，連新港都停了三個月的時間，這幾乎等同於在松江府發生了一場戰爭，在戰後，臣發現了的確和陛下所言相同，在戰後，或者在生產力被破壞之後，百姓的需求的形態絕對不會和戰前完全相同。”

“就出現了所謂的虛假繁榮，遊園踏青、寺廟香火縈繞、遊人如織，被筆正們誇贊為報復性消費，大明之盛景，不過是肉食者們的一場狂歡，百姓們苦於生計，甚至需要開倉賑濟。”