第九百八十章 破門謬論（第2/3頁）

於謙立刻俯首說道：“陛下，這故事不合理，錦衣衛不會讓這樣的事兒發生，陛下也不會不賠錢。”

陛下讓宦官們買點小吃都要付錢，更別提這種事了。

這種假設可以假定他人，但是不能在陛下身上假定，皇帝，聖名無垢，功業無虧，胡濙走了，陛下的英名將由於少保守護。

皇帝陛下的英名就是皇帝陛下本人都不能玷汙。

朱祁鈺想了想，便開口說道：“某個衙內的家人，急於買米，幾腳踹開了米面店的大門，買了米後揚長而去，一群人便圍了上來，七嘴八舌的議論著米面店的門和倒在地上的米袋，不一會兒，有一些人便理性思考了起來。”

“這位善於理性思考的買米人，就開口說道：這件壞事的背後還有好的一面，你看，這門壞了，是不是修門的工匠有了活兒？要是這門永遠不壞，這做門的行當，還怎麽賺錢？這修門的工匠拿了錢，又會去向別的商家買東西，這不是促進了經濟，促進了消費嗎？促進了就業嗎？進而得出這樣一個謬論來。”

“踹門的衙內家人，不僅不是社會的禍害，還是造福眾人的大善人咧。”

朱祁鈺擰開了茶杯，讓群臣們消耗一下這個故事到底荒謬在哪裏。

戶部右侍郎王祜不解的問道：“臣愚鈍，雖然感覺不太對，但這人說的的確有些道理，似乎好像，這門壞了，反而成為了好事一般，這問題出在哪裏呢？”

戶部郎中、國子監祭酒、計省吳敬沉思了片刻說道：“受損失的是米面店的老板，他本來應該拿著修門的錢去成衣店購買一件成衣，但是他無法去裁縫那裏購買成衣，因為錢用在了修門的工匠這裏，而不是在裁縫那裏。”

“門匠所起到的積極作用，本應該是成衣店的裁縫所起的作用。”

“我們之所以忽略了這個裁縫，是因為這個裁縫從來沒有在故事裏出現，而且也不會出現，這是典型的謬論。”

“然也。”朱祁鈺拍了拍手笑著說道：“果然是算學之師，邏輯縝密。”

“我們先來看兵部給出的戰爭之福的說法，巨大的破壞行為能讓人們受益無窮，這顯然是錯誤的，兵部所言，戰爭似乎是對經濟是有利的，甚至非和平所能及。管中窺豹，一葉障目，似乎也能看到的只是通過戰爭才能實現的‘生產奇跡’，戰爭時期龐大的需求‘累積’或‘滯塞’，會給戰後帶來繁榮。”

“真的是這樣嗎？”

朱祁鈺拋出了一個問題，讓所有人思考之後，給出了確切的答案：“並非如此，戰爭之福的謬論，不過是破門謬論套了一層極為臃腫的馬甲罷了。”

江淵立刻說道：“臣明白陛下的意思，但，如果戰爭不發生在大明四方之地內，就不會對大明的生產造成嚴重的破壞，對大明的生產體系不會產生根本性的影響，大肆破壞具有價值的任何東西，都會造成凈損失、不幸或災難，這便是兵禍，但是大明因此獲得了土地、人口、礦產等一系列的生產資料。”

“對大明而言，能夠獲勝、不發生在本國的戰爭，可以看作戰爭之福。”

朱祁鈺聽聞一愣，這江淵難不成是跟著尼古勞茲修習了低道德優勢？這番話如此堂而皇之的說出來，不怕衛道士們指著江淵的鼻子罵他無德嗎？

朱祁鈺點頭說道：“江尚書所言有理，所以要區分內外，當破壞發生在了國內，戰爭非福，這便是外戰急不得，內戰緩不得的根本原因。”

“兵禍在國內，那就是純粹的破壞，是生民凋零，生靈塗炭。”

江淵一番話甚至涉及到了王化的核心理論，這裏是財經事務專題會議，便不會過分深入的討論關於王化的議題。

朱祁鈺說戰爭非福，是內經濟，而江淵所言戰爭之福，是外經濟。

即便是對外戰爭，為了軍事行動而讓步的生產力，是不是也會影響到國內經濟發展？影響國內生產，是不是某一種戰爭非福的具體體現呢？戰時軍管的緊急狀態，的確可以握起拳頭做大事，但對經濟的影響程度，要視戰爭烈度和持續時間區分看待，不能一概而論。

朱祁鈺和江淵誰錯了嗎？亦或者是非要爭出個對錯嗎？

非也。

這就是鹽鐵會議，不一定要爭論出個對錯來，而是研究財經事務，大明經濟活動對大明的長遠影響。

朱祁鈺和江淵的重點，也不是在誰對誰錯之事上，而是就經濟本身進行探討。

朱祁鈺接著說道：“十分顯然，我們通過破門這一個現象，就會發現，生產力被摧毀多少，實際購買力就會被摧毀多少，事實上生產力的破壞對百姓的生活是最大的。”

“人們把自己生產的東西供應給他人，其實是為了換得自己想要的東西，供給會創造需求，因為歸根結底供給就是需求。”