第四百四十三章 墨子，是比孔子更高明的聖人（第3/3頁）

那就是墨者钜子，由皇帝親自擔任，就像是講武堂的山長是他朱祁鈺，但是具體負責講武堂事物的是於謙一樣。

帶英的皇家學會，不也是由英王擔任保護人嗎？

朱祁鈺和胡濙的奏對，雖然子句不多，但是每一句的信息量都很大。

在一旁聽政的興安陷入了迷茫之中，這雲裏霧裏的對話，都在說些什麽？

朱祁鈺放下了茶盞說道：“節葬、為上者不喜，不是壞惡的主張，它甚至是至善至仁至理的主張。”

“而且墨者钜子到墨者，他們都在用自己的一生，踐行著自己的主張。”

“他們是一群心安的人，一群把自己安頓好的人，他們至死之時，可以說自己一生無憾、無愧，是對天下有益的人。”

“甚至朕觀墨子，認為其明鬼之論，不過是寄希望於天下，都相信鬼神可以賞善罰惡，天下就會大治，是謂天下之欲同一天下之義也。”

“在墨子《貴義》中，墨子遇到了算命先生，算命先生阻止墨子北上，說有兇兆，墨子曰：若用子之言，則是禁天下之行者也。也證明了墨子對鬼神之說的態度。”

“墨子更是在《非命》之中言：執有命者之言，是覆天下之義。”

“墨子摩頂放踵以利天下，是比孔子更高明的聖人。”

《明鬼》篇，單獨去看，似乎在論證鬼神真實存在，但是從《墨子》全篇來看，朱祁鈺認為，那不過是墨子實現自己政治主張的工具罷了，類似於「頭頂三尺有神明，不畏人知畏己知」。

一個主張鬼神說的人，居然不信有命定論，對算命先生更是不屑一顧，可見其行。

朱祁鈺講明了自己的立場，墨子，是比孔子更高明的聖人。

他向來都是光明磊落，有話明說，不讓讒言趁機離間。

在景泰四年，他明明白白的告訴胡濙，墨子比孔子更加高明，就是不要讓胡濙誤判。

“臣明白了。”胡濙松了口氣，陛下態度明確事情才好辦。

但是他很快就有點為難起來，他往前坐了坐說道：“陛下啊，咱們得慢慢來，這墨子和孔子到底誰高明，可以暫時先不提，先集校《墨子》，然後開辦墨學堂，分科研修。”

“等到這墨學堂有了成果，然後再移風易俗。”

墨子和孔子到底誰高明，這件事，當然是陛下說了算，胡濙也不會跟陛下討論到底誰高明的問題，陛下說誰高明就是誰高明！

哪怕陛下說建文帝高明呢，胡濙也能灑水洗地。

但是陛下說了，天下就認了嗎？顯然不是。

移風易俗，是件大事。

《管子集校》已經校對完了，再校對一本《墨子集校》也不是不能，雖然胡濙不是很懂，但是大明有懂的人。

“就像是顓頊絕地天通那般？”朱祁鈺點頭說道。

顓頊絕地天通，是標志性的事件，標志著神人各司其職，而後經過了漫長的歲月，政治哲學，才從重神向重人的世俗化社會轉變，這個時間很漫長。

胡濙點頭說道：“就像是絕地天通那般。”

朱祁鈺若有所思的問道：“如果有人反對呢？”

“那就科舉考墨子管子，不考四書五經。”胡濙對答如流。

在景泰朝為官，誰還不會一手掀屋頂的絕學呢？