第121章 ：大儒自盡，徹底鬧大，罵聲如海，萬人聚京（第2/7頁）

有聲音再度響起，來自大夏書院，有人出聲，力挺顧錦年，澄清事實。

一道道聲音自京都響起。

不得不說，在京都內，顧錦年的名望很好，尤其是當初跟著顧錦年一同前去阻止和親的讀書人，他們對顧錦年是敬佩的很。

聽到這話，自然不服，一個個上前去理論。

這樣的聲音，的確有一定效果，至少京都內沒有人敢說顧錦年的不是。

同時也喚醒了一些理智的人，讓這件事情瞬間有了爭議。

不怕有爭議，就怕一面倒的去抹黑。

而大夏王朝內，江陵郡和江寧郡也是如此，這兩個郡地，因受顧錦年恩澤，自然沒有這樣的聲音。

準確點來說，一開始是有，可卻被百姓怒斥之後，這種聲音瞬間沒了。

洪災之事和孩童拐賣之事這才剛剛過去了多久？百姓們即便是再健忘也不可能這麽快忘記。

可其他幾個郡守就不一樣了。

大夏王朝仿佛陷入了罵戰一般，到了翌日，隨著一篇文章的出現，讓話題更加火熱。

因為這次出面的，是另外一位聖人世家。

神洲，有四位天命聖人，第二代和第四代聖人後代不知所蹤，傳聞第二代聖人沒有開府的意思，再加上後代經歷幾場天大的戰亂，故而絕了傳承。

第四代聖人，也就是天命聖人，不知什麽原因選擇隱退山林，後代子孫也沒有出世過。

否則鬥爭無窮，不可能孔家獨大。

如今出面的則是第三代聖人之後，千秋聖人，周家大儒傳來聲音。

相比較之下，第一和第二的重要性便凸顯出來了。

孔家祖上乃是第一聖人，萬世師表，聳立於今不倒，至於周家雖然也承蒙聖恩，可對比孔家來說，完全就是兩個概念，不過周家的主要之地，還是在大金王朝，並非是在大夏王朝。

大夏王朝有周家的分府，但無論是名望還是權勢，都不如孔家百分之一。

如今周家出面，帶著聖人世家的名頭開口，引來巨大的關注。

尤其是周家的文章，更是犀利無比。

“顧錦年十罪之。”

文章簡單，卻無比犀利，指出顧錦年十大罪過。

一罪狂妄，大夏書院，一言不合，大鬧考場。

二罪跋扈，匈奴和親，兩國禮儀，以怒待之。

三罪不仁，江寧郡洪災，看似妙計定局，可實際上讓奸商漲價，數日之間，餓死無數百姓，無有仁義之心。

四罪殺戮，江陵郡調兵二十萬，殘暴不仁，輕則斬首，重則滿門抄斬，心中充滿殺戮。

五罪虛偽，讓人查案，為民意伸冤，看似心系蒼生，實則為天命之爭，心中無真正君子風範。

六罪不義，得孔聖恩澤，掌握聖器，不顧好言相勸，不管天下讀書人之安危，毫無大義可言，自私自利。

七罪不忠，聖上旨意，公然違背，眼中無君，視為不忠，君臣之道，猶如廢紙。

八罪不孝，國公出征，為大夏而戰，建立軍工，保家衛國，爾為其孫，不念長輩辛苦，胡作非為，引來內亂，此乃不孝。

九罪無德，目無尊長，欺師滅祖，違背儒道核心，魔道門徒不過如此。

十罪暴戾，心胸狹隘，眼中容不得一粒沙子，只因幾句爭吵，削人儒位，爭鬥之下，輕則削儒，重則殺人，暴戾無比，怎配聖器？

這是周家的文章。

十大問罪。

每一條都有邏輯，每一條都是站在道德的制高點上，去怒斥顧錦年，去抨擊顧錦年。

狂妄，跋扈，不仁，殺戮，虛偽，不義，不忠，不孝，無德，暴戾。

罵的極其難聽，也罵的極其狠毒。

果然，聖人世家就是聖人世家，一出手便是如此驚天的文章。

此文章一出，瞬間讓這件事情達到一個高潮。

本來隨著京都，江寧郡，江陵郡三處的辯解，外加上一些大儒出面澄清和解釋。

讓這件事情起了一些爭議，以致於不少人開始沉思，包括有些人不敢再繼續開口。

可隨著這篇文章出來後，猶如是一場狂歡。

連大金王朝的讀書人都開始參與了，畢竟第二個聖人世家出面抨擊，他們也忍不住出聲。

文人相輕，何況在他們眼中看來，顧錦年又如何年輕呢？

如若顧錦年再老個四十歲，這件事情反而不會如此，怪就怪顧錦年太過於年輕，怪就怪顧錦年如此年輕的情況下，又如此優秀。

“聖人世家，字字珠璣，十罪之下，顧錦年你還敢嘴硬狡辯？”

“十罪當中，這不義二字，說到某心坎之中，無論這件事情到底如何，敢問顧錦年，這聖器你為何不交出來？正楠先生，讓你交出聖器，並非是要搶奪。”

“而是擔心有賊子惦記，竊走聖器，倘若聖器被竊走，落入魔道中人手中，那我等是不是遭遇不幸？這事關天下讀書人的安危，你卻因心中自私，而惱羞成怒。”