第129章

外贈銀幣，以助推廣，此事一經上諫，便受到了朝中過半言官的反駁，駁斥之烈遠甚於前幾回，各種駁斥言之鑿鑿。

無他，不管是鍛造銀幣，還是改革朝貢，裴少淮上諫有理有據，未給群臣留太多駁斥之機。而這一回，裴少淮提出讓銀幣外流，與大慶歷代錢法有違。

錢者，貴也，守住錢財才能保住富貴。“守財”的思想，在大慶人心中早已根深蒂固。

朝廷大多官員亦是如此。

本是尋常早朝，裴少淮的一番話似是捅了馬蜂窩，言官個個亢奮，一吐千言。

戶科給事中道：“自唐宋以來，大慶之內盡缺錢，受錢荒之難。各藩國無造幣之道，素來喜好大慶銅幣，各邊關屢禁不止，常有不法者攜錢幣拋售海外，以致大慶錢荒更甚。”

他接著又言：“大慶銅料有缺，南太仆寺將大內幾十萬斤舊銅器用於鑄錢，天子仁慈，準予前朝舊錢流通，這般代價之下，才換得錢荒有所緩和。”

戶科給事中所言非虛，周邊藩國多數不會鑄錢，大慶的錢幣相當“搶手”，經常外流。

戶科給事中就銀幣一事，繼續說道：“不可否認，裴給事中見識過人，短短一兩年使得銀幣在大慶內得以流通，便於大宗買賣，百姓易貨易物更加順暢。然此時讓銀幣外流，若導致大慶內銀幣短缺，豈非前功盡棄，舊弊又生？”他把銀幣當作銅幣來類比了。

右都禦史附議，言道：“宋呂南公曾作詩為百姓訴苦，錢荒之時，一枚銅錢重於丘山，家有稻束米粒卻嘗豐年之苦，詩曰‘再三入市又負歸，慇勤減價無售主’。陛下，銀幣非但不可外賜，還應嚴防死守，以禁外流。”

禦史所言，確有其事。宋時錢荒尤為嚴重，朝廷非但嚴禁銅錢外流，還嚴禁民間使用銅器，私藏一兩者杖八十。

愈是嚴禁，士族豪武愈是以銅為貴，小小一枚銅錢已超出了其本身的價值，使得百姓得了銅錢都藏著，不敢輕易花出去。所以上好的米糧“再三入市又負歸，慇勤減價無售主”，銅錢易物重重受阻。

富人得了銅板，往往窖藏在家中，守著一個富貴窩過日子。

眼下銀幣比銅錢更值錢，不僅用於造幣，還可鍛造成各類首飾，許多官員自然而然認為銀幣錢荒會比銅幣更嚴重。

裴少淮站在廷前，恭恭聽著其他人的駁言。今日廷前辯駁不同於以往，與黨派相關甚少，屬實是在論朝廷新策。

他以為，宋時應當去撬了那些藏錢的地窖，而非嚴令銅禁，越禁越貴，越貴越藏。

錢幣若是不流通，便失了本職，猶如一汪死水。

總歸現下論的是銀幣，而非銅幣，裴少淮問右都禦史道：“下官敢問禦史大人，宋時富戶地窖銅幣萬萬數，窖而不用，如此舉止可乎？”

禦史仔細思量了一番，他知曉眼前這位年紀輕輕的給事中能言善道，不可小覷，生怕被套進陷阱中。半晌，右都禦史言道：“自然不可，方孔銅板，寒之不能衣，饑之不能食，覆之土窖當中，不見天日有何用？錢者如源頭活水，不流則易枯槁。”

可見，這位右都禦史是有些底子的。

便是他仔細防著，仍是落入了裴少淮的話術中，裴少淮先擺出事實，道：“大慶覆土之下少銀礦，每年產銀不過三十萬兩而已，然去歲，單單寶泉局，收到的海外白銀就不止三十萬兩，若是海外無流入，這些銀兩從何而來？再者，去歲太倉州碼頭單單船稅，亦已超過五十萬兩，多來自於東洋、南洋。銅幣易生錢荒，乃因只出不進，朝廷缺銅而百姓藏銅，如今朝廷白銀有進有出，進大於出，豈可與銅幣同類而語？”

裴少淮道：“正如禦史大人所言，錢幣不可覆之土窖當中生黴繡變，白銀源源流入大慶而不用，與窖藏銅幣何異？”

紡有絲織麻織，器有陶瓷瓦罐，食有飴糖果脯，學有筆墨紙硯……這些在大慶習以為常的物件，送到海外卻是極為暢銷，使得商船滿載而歸。

哪怕大慶只開了太倉州、松江府的海禁，單單一個小口足以讓白銀如漩渦急流一般湧入。

“銀幣流通可為民謀利，何樂而不為？但凡有銀兩流入，朝廷掌握鑄幣之術，宛如活水泉眼，又豈恐銀幣錢荒？”裴少淮一連兩問，最後道，“禁止銀幣流通，宛如手握細沙，愈是用力，細沙流泄得愈快。禁令一下，民間以為囤積銀幣有利可圖，富戶再度窖藏銀幣，屆時沉淤堵塞，適得其反。”

鑄幣權在朝廷手裏，不怕沒有銀幣，只怕天下人不用銀幣。

裴少淮說到關鍵時，不自覺有些肢體動作，寬大的衣袖和風而動，身姿筆挺，添了幾分年輕氣概。

已有了些老官員的氣勢。

文武百官再次領略這位年輕給事中的廣博見識和能說會道。