第216章 玄圃植百草（第3/3頁）

趙黍猜測說：“莫非梁韜利用楚孟春，試驗香火神道？但是楚孟春心性情志顯然出現變化，仙道修為的根基也因此動搖，這可不是什麽好兆頭。”

“你忘了梁韜還有一手分形變化之功麽？”靈簫提醒道。

“莫非他打算以分身承載香火信力？”趙黍左思右想，梁韜為世人所知的形容，通常是深衣鹖冠的老者之貌，這既是一種藏身幕後的心機算計，也能夠歪曲世人對梁韜的認知。

許多修仙之人、乃至神祠廟祝都不清楚，神像可不是隨便塑造的。正如符咒的筆畫走勢與氣機靈韻息息相關，神祇塑像跟本尊真形也存在玄妙勾連。

而與本尊真形越相似的神像，自然越能夠勾招香火信力。以至於有些妖鬼精怪依附神像日久，飽受香火滋養，魂魄氣機自然結成真形，漸漸與神像一般無二，這也是一種化形之功。

如果日後梁韜真要登臨道國尊位、受承香火，那神壇上的塑像，未必是年輕英偉的本來面目，而仍舊是老者分身形容。

考慮到那分身的性情言行與本尊都有差別，說不定梁韜很早就領悟到這一點，於是刻意用分身行走在外、待人接物。

但僅僅如此還不夠，未來人間道國開創後，梁韜也不可能事必躬親，所以他必須要有一批得力人手為他辦事。

即便他給趙黍諸多許諾，可僅憑一人也是不夠的。而崇玄館門人弟子雖多，但是仙系四姓腐朽敗壞，甚至有自立門戶的隱患，因此梁韜要用另類手段來號令徒眾。

身為在世仙家，梁韜想必很清楚修仙之人的獨私本性，僅憑尊師重道、點撥教化，恐怕遠不能讓梁韜放心。畢竟修煉有成，修為法力只屬於自己，外力也無法輕易奪走。

可如果一身術法之能皆為梁韜所賜，並且隨時能夠剝奪收回呢？那其人必然對梁韜忠誠萬分，不敢有絲毫違背。

“這可就不是門人弟子，而是教徒信眾了。”趙黍立刻想起當初丹塗縣外，九黎蠻族獲得南土妖神降賜神力，其人狂熱至極、悍不畏死，可以說十分難纏。

以梁韜的智慧與眼界，估計早就知曉南土妖神的手段，只是他沒有立刻以身試法，而是讓楚孟春代為印證。