第942章 【朝鮮的思想劇變】（第3/3頁）

掌控大權的西人黨大臣，建議維持現狀，默認保州被中國占領，同時解散老國王擴充的軍隊。他們被稱為洛黨。

沒掌大權的西人黨官員，建議繼續維持大軍，把保州從中國手裏索要回來。實際就是攛掇國王打仗，但又不敢真打，只是打著收復失地的旗號妄圖奪權。他們被稱為原黨。

國王李棩，漸漸偏向原黨，維持軍隊索要保州。這廝同樣不敢跟中國開戰，也是打著收復失地的旗號，想要把掌權的洛黨給按下去。

於是乎，軍隊早就過多的朝鮮，再次擴軍三千鬧著要北伐。

朝堂激烈鬥爭之時，《乾初文集》在民間迅速傳播。朝鮮那些中人、秀才和鄉吏，成為這套理論的忠實支持者。《大同集》也在傳播，但只傳格位論一篇，其余內容被有意控制了。

與此同時，朝鮮文壇的風氣也在變。

在明朝中後期，朝鮮流行“江南文學”，也叫做“西湖圖文”。

起初是嘉靖年間，田汝成的《西湖遊覽志》傳到朝鮮，迅速成為熱門讀物。朝鮮文人羨慕杭州繁華，根據《西湖遊覽志》的記載，憑想象畫出杭州各處景點。並圍繞著這些圖畫，創作詩歌、散文，甚至是。

繼而對整個江南地區都進行歌頌，在這些朝鮮文人的心目中，中國的江南，特別是杭州，就是完美無缺的人間天堂。人人都有江南夢，人人都有西湖夢，有機會這輩子一定要去杭州看看。

而今，大同新朝建立，少數朝鮮留學生，回國之後寫文章贊美南京。江南夢很快轉為金陵夢，朝鮮文人開始創作南京圖畫，把玄武湖、眾善寺等各處景點都畫下來，然後憑借圖畫創作文學作品。稱為，金陵文學。

金陵文學的流行，中國貨物的輸入，再加上新思想的傳播，朝鮮某些階層的文人，心中醞釀的不滿愈發強烈。

特別是被攤丁入畝的地方士紳，早就怨恨變法，又恨兩班貴族把持朝政，居然也漸漸接受格位論等思想。在他們的理解當中，自己跟貴族人格平等，可以且必須有上升空間。至於平民百姓嘛，該幹嘛幹嘛。

與我之上，人人平等。與我之下，階級分明！

如此種種，朝鮮的中人、秀才、士紳、鄉吏，竟然漸漸走向思想大聯合。