第670章 【以孝之名，禁止纏足】（第2/3頁）

李香君：“番邦士子，自要表現激進一些。

趙瀚又拿起另一份奏疏，只看幾段，就眉頭緊皺，問道：“民間有很多女子纏足嗎？

李香君回答：“臣幼時還少見，只聽鄉裏有貴女纏足。後來慢慢變多了，特別是被賣入青樓，青樓女子多有纏足者。臣被族親賣出時，已過了纏足的年紀，但還是被媽媽逼著纏了足。”

趙瀚低頭瞧去，道：“看不出來啊，”

李香君：“並末纏得太狠。”

“你脫鞋來瞧瞧。“趙瀚顏為好奇。

李香君臉紅道：“在這裏嗎？“

“對。”趙瀚點頭。

旁邊的女官和宮女，紛紛埋頭竊笑，負責起居注的丁世經連忙，

趙瀚讓宮女搬張凳子來，李香君坐下除鞋脫襪。

趙瀚伸手捏住她的腳，擡起小腳仔細查看，大腳趾是完全正常的，其余四個腳趾，顯得略小，並有些內扣的樣子。整體來，不算畸形，基至還稍微有些異樣美感，

趙瀚問道：“如今的纏足，有那種傷及筋骨的嗎？”

李香君已經羞得滿臉通紅，胸口也緊張起復，回答：“確實聽人過，有些人家為了三寸金蓮，讓幼小女童變本加厲纏足，嚴重者會扭傷骨頭，甚至是脫臼以後任其畸形生長。“

這種情況多嗎？”趙瀚問道。

李香君搖頭：“似乎不多，

趙瀚拿起那份奏疏，嘆息道：“如今卻是越來越多了、“

這份奏疏，是浙江進士毛蕾寫的，痛斥裹足越來越流行，而且還越來越騎形的現象，請求皇帝下令全國禁止女子纏足，

纏足風氣的形成和蔓延，跟程朱理無關，跟滿清統治也無關。

朱熹沒有談論過裹腳的事情，但他的再傳弟子車若水，卻痛斥女子裹腳現象，並且裹足源自漢唐純屬扯淡，

滿清入關之後，也多次禁止纏足。結果越禁越普遍，最後只能不了了之，到了晚清，連滿族女子都開始著纏足。

可以通過西方傳教士的視角，來看待纏足這個現象，

明末的利嗎竇，對纏足不感到驚訝。或許是明末的纏足，還不那麽畸形，尚在可以接受的範圍內，

而到了乾隆年間，英國使臣馬嘎爾尼訪華時，這個英國人就顯得很震驚了。他經過調查詢問，得知纏足是上流婦女的風尚，下層女子為了方便幹活，纏足的非常少，且南北各省都差不多，但是，距離北京越近，普通女子纏足的就越多，已經成了一種追求身份和時尚的行為。

從馬嘎爾尼的記錄，可以推測兩點：第一，纏足在乾隆年間，還沒徹底傳到中下階層；第二，至少從乾隆年間開始，纏足就已經在朝中下層女子蔓延，並且是該家庭步入上流階層的象征，

距離馬嘎爾尼訪華僅幾十年，清末的纏足現象已遍地都是，就連鄉下地主家的女兒也是小腳。

也就是，只用了幾十年間，纏足使完成從上到下的普及。也別扯什麽纏足是反清，剛開始或許有這種因素，但纏足的大發展是在清朝中晚期，這絕對跟什麽反清扯不上關系。

趙瀚認真把這封奏疏看完，發現沒有寫明白具體情況，於是讓人把毛叫來覲見。

“臣毛蕃，拜見陛下！”毛蕃拱手作揖，非常興奮。想不到自己竟因請求禁止纏足而獲得召見。

趙瀚問道：“你是浙江人？

毛蕃回答：“回陛下，臣是嘉興府嘉善縣人，畢業於杭州大，今科名次是三甲第十六名。“

趙瀚頓時露出微笑，他喜歡新式教育培養出的讀書人：“嘉善纏足的女子很多？

毛蕃仔細回答：“嘉善縣位於嘉興府到松江府之間，縣城坐落於運河邊上，上海開海建港之後，無數的浙北貨物，都要經過嘉善運到上海，因此商業愈發繁榮，因商而富的百姓也多，那些作富之家，

便士紳給女兒纏足，把這當成上流家教來遵守，“

好嘛，錢多了鬧的。

毛蕃繼續道：“也不知從哪傳來的，纏足越纏越緊，這些暴富的商賈，極為好面子，認為把女兒纏得越小就越正宗，便紛紛習新式纏足法。基至，縣城裏還出現纏婆，富戶重金聘來給女兒纏足，臣曾親眼見到，一個同的幼妹，被纏得腳骨完全錯位，雙腳竟然紅腫流膿，其父反而以此來炫耀其家教森嚴、門第風雅。”

“殊為可惡！“趙瀚怒道。

毛蕃道：“纏足自是雅事，金蓮小腳人人愛之，可纏到傷筋動骨，何止大煞風景，簡直令人僧惡！

明代的主流纏足方式，分為南北兩派。

北方纏足，連腳趾都不需要彎，只是纏得更加纖細就行了，南方纏足，需要把四個腳趾往內掰扣，略顯畸形，但依舊不會損傷身體。

傷筋動骨的纏法，就是從明末開始的，並在清朝中期大範圍傳播。