第166章 【天命】（第2/2頁）

除夕，賞月，觀星。

費如蘭坐在旁邊，手裏輕搖團扇，看著牛郎織女星說：“他們一年見一次，不知何時能長相廝守。”

趙瀚躺在竹椅上，笑著說：“夫人可知，天上一天，地下一年。”

“是有這種說法。”費如蘭點頭道。

趙瀚指著星空：“那牛郎織女，豈不是天天都能相會？”

不止費如蘭，就連旁邊的惜月，都被逗得捂嘴偷笑，覺得趙瀚這說法太有趣了。

可牛郎織女天天見面，似乎也就沒那麽浪漫。

“啪！”

費如蘭一巴掌拍死蚊子。

趙瀚連忙說：“院子裏蚊蟲多，先回房睡覺吧。”

費如蘭剛想站起，趙瀚和惜月已經左右扶住，費如蘭好笑道：“真沒那麽要緊，你們這樣，我都不知該怎麽走路了。”

回到臥室，惜月用扇子撲打一陣，確定蚊帳裏沒有蚊子，才扶著費如蘭上床休息。

夫妻倆靠在一起，待惜月走後，費如蘭突然說：“夫君，你去惜月房裏吧。”

“睡覺了。”趙瀚只當沒聽明白。

費如蘭又說：“我身子不方便，夫君若是想了，晚上可去惜月那邊。”

趙瀚只得把這件事說清楚：“我已經想過了，要是做皇帝，肯定要有妃子，那是必須的，否則容易朝堂不穩。但是，我得立個規矩，皇帝不能三宮六院。最多有一個皇後，兩個妃子，保證皇室血脈延續即可。在我做皇帝之前，我絕對不能納妾，不然豈非帶頭壞了規矩？”

費如蘭也開始正經討論此事：“若一個皇後，兩個妃子，生的都是女兒呢？就算是兒子，夭折了怎辦？”

趙瀚頓時無言以對，他忘了古代的孕產水平，也忘了奇高的兒童夭折率。

一後二妃，還真的無法保證皇子健康成年。

趙瀚是肯定要做皇帝的，一方面是出於私心，一方面則是出於公心。

若他搞什麽過於離譜的政治制度，別說真正施行，消息傳出去就會大亂。中國的情況太復雜了，歐美任何政體，都無法照搬套用過來。

更何況，歐美政體真那麽完美？

趙瀚仔細想了想：“一個皇後，五個妃子，應該沒問題吧。”

“誰知道呢？”費如蘭說。

“那就這麽決定了，一個皇後，五個妃子，不準再有更多，也不準再有什麽嬪之類！”趙瀚當即做出決定。

至於太監，這玩意該不該有？

恐怕趙瀚說要取消太監，下面的文臣武將會炸鍋。文官痛恨太監，只是痛恨太監掌權，哪天真的要取消，他們會千方百計保住太監。

表面原因，是確保皇室血脈的純凈，避免後宮出現什麽老王老李老張。

而更深層次的原因，同樣是維持朝堂穩定。

萬一哪天蹦出心懷叵測之徒，指責太子不是皇帝親生的，或者幹脆質疑皇帝有問題，以此為借口發動政變或叛亂怎辦？

皇帝的家事，已經不是家事，而是一國之大事。

稍微出現差錯，就有可能生靈塗炭，打仗殺得血流成河！

趙瀚繼續思考，決定減少太監數量，只在內宮之中使用。便在皇城之內，只要不是身處內宮，都可以使用正常男子幹活。

宮女的數量也得消減，宮女幹活到一定年限，可以放歸民間允其結婚，也可保留少數不願出宮的老嬤嬤。

左思右想，趙瀚越想越煩躁，幹脆蒙頭大睡等以後處理。

足足在家休息三天，趙瀚終於正式去上班。

他見的第一個人，不是那些反賊使者，而是專門搞理論研究的王調鼎。

“聽說，你又寫出了什麽文章？”趙瀚問道。

王調鼎奉上幾頁稿紙：“並未宣之於眾，也不知是否該宣之於眾。”

趙瀚接過來一看，皺眉道：“傳國易姓說？”

“出自儒家公羊派的傳國易姓說，但又有所改動。天命靡常，惟德是輔，”王調鼎害怕趙瀚聽不明白，詳細解釋說，“這兩句，出自《詩經》和《尚書》，並非離經叛道，而是正經的儒家言論。天命無常，不能永固。天子應天命而生，其德在推行仁政、撫育萬民。而今之大明天子，上不能行仁政，下不能撫萬民。此謂失德，既失天命。若有德者登高疾呼，行仁政，撫萬民，則得其德，則天命所歸矣！”