第11章(第2/3頁)

“我看朱元璋就挺好。鼓勵小腳女子放腳勞動,鼓勵寡婦再嫁生育,這都是德政啊!還有那士大夫喜歡什麽小腳女人,本就是上不得台面的淫靡之風,就應該禁止!“

“但是聽說朱元璋對文人很殘暴,文人不順他心意就千刀萬剮片肉下酒啊。”

事功學派的文人們你看看我,我看看你,又是意動,又是猶豫。

葉錚捋了捋自己的文人胡須,道:“諸位可以稍等一會兒,由我先去。”

眾人立刻反對,紛紛請求自己代替葉錚去。

葉錚今年五十有二,是永嘉學派集大成者,水心居士葉適的後裔。

水心居士葉適歸隱的時候,已經預見到了南宋的覆滅。他心灰意冷,讓後裔隱居深山,不再輕易出仕。但他的後人並沒有停下研究事攻學的腳步,葉錚是最爭氣的一個。

有才華的人總會忍不住想要施展抱負。葉錚獨自告別家族,離開水心村,在溫州四處收徒教學。

在這亂世中,葉錚冷眼看著群雄逐鹿,卻沒看到任何一個合適的雄主。

他本來已經失望,決定回歸山林。但朱元璋因為要給女人放腳一事,有了自絕於全天下正統文人之勢,讓葉錚生出了一絲希望。

功到成處,便是有德;事到濟處,便是有理。

朱元璋此舉,在葉錚看來就是有德有理,是明君之舉。

自古文人有殺身成仁者,有舍生取義者。即使朱元璋兇名在外,葉錚也願意為了自身理想以身犯險。

幾位弟子見無法規勸老師,便紛紛打點好行禮,要和老師一同前去應天。

葉錚有三個弟子。

大弟子陳啟是永康學派代表人物龍川先生陳亮的族人,修王霸之策,擅長談兵說劍,屯田興兵;

二弟子陳麟為永嘉學派代表人物止齋先生陳傅良的族人,批判貴義賤利、重農抑商,主張農商並重,對稅收、行商有很深的了解;

三弟子薛知默的先祖是永嘉學派代表人物艮齋先生薛季宣的後裔,什麽都學,最擅長哲學辯論。

這三人都為南宋永康、永嘉學派代表人物的後裔族人,當然是因為除了事功學派代表人物的後裔族人,其他人肯定都去學當時顯學程朱理學了。

年輕人走上“歧途”,對祖先的向往功不可沒。

於是四人在張士誠文人歌功頌德的刺激下,騎著瘦削的老馬,混入逃荒的人群中,包袱款款奔向了應天。

在他們啟程的時候,浙東還有三人同時準備啟程前往應天。這三人中,居然有兩人出自名氣頗大的“浙東四先生”。

已經多次拒絕朱元璋客氣征召,原本歷史中要到明年,經李善長和胡大海一文一武雙重舉薦,在朱元璋“不客氣”的征召後才會去應天的宋濂、葉琛二人,居然在身邊眾多師友聲討朱元璋的時候,要主動前去應天。

與他們同去的,還有宋濂的師弟王袆。

劉基受友人所托,前來勸止:“景濂兄,你與你師弟王子充同為朱子門人,怎麽能冒天下之大不韙,去投奔朱草莽?!”

從朱熹的弟子從徐僑、何基二人開始,他的道傳就開始在金華流轉。宋濂和王袆就師承徐僑一系,是朱熹的正經嫡傳。

劉基想破腦袋也想不明白,這兩人為什麽會去投奔朱元璋?!

宋濂沉默不語,王袆則灑脫笑道:“劉兄,你說的是什麽話?朱元璋禁止裹小腳,怎麽就冒天下之大不韙了?我們程朱理學,可沒有說讓女人裹腳這一項啊。”

劉基皺眉:“我不想與你詭辯。朱元璋被天下文人厭棄,不是因為什麽小腳女人!而是他在此事中所表現出的對文人的輕視、對道德的不屑!他居然為了女人讓文人寫詩去罵先賢,還讓文人去給後院小腳女人洗腳畫畫!這才是他被厭棄的原因!”

王袆笑道:“身體發膚受之父母,一些文人為了一些上不得台面的嗜好去折斷女人的腳骨頭,這種事難道不該罵?因為那些文人很有名氣,我們就罵不得了?好了,你也別勸了,我和師兄就是去替你們看看,若不好就辭官回來。”

宋濂點頭:“朱元璋、方國珍盤踞浙東,方國珍胸無大志,只有朱元璋略有雄主之氣。我們身在浙東,遲早會被朱元璋征召,我和師弟先去為你們探探路。”

劉基聽宋濂和王袆此言,居然有些動搖了。

他何嘗不知道,如今亂世中群雄並起,各個看上去都沒有個當皇帝的模樣。比來比去,居然朱元璋治下百姓生活最為平穩,看上去是個正經想爭奪天下的人。

若是朱元璋對他們不再客氣,強令征召,他們為了家族家鄉,肯定不得不去。

劉基語氣松軟了幾分:“你們要去,也不該是這個時候去。現在全天下文人都在聲討朱元璋,你們若是前去,那些文人會如何說你們,你們不會不知道。”