第九百四十六章 傳承

作為現今唯一一個存世的文明古國，中國的文化之所以能夠歷經上下五千年，歷經數十代王朝的更叠都不曾消亡，反倒是日益強大和自信的原因，總結起來最重要的兩個字便是：傳承！

來自民族之間的傳承，來自家族之間的傳承，來自師徒之間的傳承。正是因為這種傳承，讓文化得以保留，生生不息。可也正是因為這種傳承，同樣也導致了一些文化的消亡。

古人講：天地君親師，師父的社會地位高度於個人來說是僅次於父母的。徒弟對於師父的教導要牢記於心，師父說什麽，徒弟就聽什麽。師父教什麽，徒弟就學什麽。當一個有巨大影響力的師父出現時，他的經驗教導往往就會成為後續歷代弟子必須遵從的門規。

可經驗教導是由人來定的，不同的時代會有不同的背景，在不同的背景下，則會誕生不同的規則。

數千年前，巴蜀地區，妖孽縱橫，民不聊生，天師張道陵創五鬥米教救天下。亂世則當用重典，面對著萬鬼嚎哭的人間地獄，誰也沒有辦法去一一甄別這些“阿飄”們的身份，來歷，緣由。殺伐也就成了最有效的辦法，於是乎，三千弟子下山，手持七星劍，誓要蕩盡天下妖魔鬼怪。

從那個時代的背景來看，祖天師的選擇，毫無疑問是正確的。這一戰，直接奠定了“國教”的社會地位，從此，中國人在神鬼信仰上有了統一的文化和歸屬。

放眼全世界來看，亦是如此。國與國之間的戰鬥，究其根本，乃是文化之間的沖突，信仰上的沖突。為了證明自己的信仰才是對的，戰爭從未停歇，流血從未停止，至到一方接受了自己的信仰，亦或者是等恢復了元氣再戰。

而反觀中華民族，正是因為，我們曾經有過統一的信仰，有過完整的傳承。所以，在中國的歷史上，幾乎沒有出現因為宗教信仰而導致的朝政更叠，更沒有出現因為宗教的信仰而出現過大規模的流血沖突。

今天，無論你是東北人，還是西北人，又或者是江浙人，兩廣人，兩湖雲貴川人甚至是台灣人，香港人。不管你是否有宗教信仰，不管你現在信奉的是何種宗教，但這些地方都還留存著一樣東西，那便是：祠堂！

何為祠堂？

祠堂就是供奉先祖的地方，就是我們中國人所講的“根”，也是我們中國人“魂”之所在。它是我們對於民族，家族認可的統一符號，只要你拜祠堂，你就跑不了自己中國人的身份。

可祠堂文化又是什麽文化呢？它當然是孝道文化，是儒家思想的體現，可它更是神鬼文化活生生的例子。

我們在祠堂裏供奉先祖，給先祖上香，上祭品，給他們下跪，磕頭，入族譜，按字輩。這些不都是活生生的神鬼文化嘛？要不然，你的香燒給誰？你的祭品又是給誰享用？

可正是因為有了這些神鬼文化，所以，它才把一代又一代的人凝聚在了一起，讓這些人之間有了另外一個稱呼：親戚。

中國人大抵是全世界最講親情的地方，無論生前這些親戚的關系如何，但在有人死後，親戚們總是會不遠千裏送最後一裏路，這同樣也是神鬼文化。

不同的人因為同一個血緣關系從而圖聚成了一個團體，我們叫它家族。而不同的家族之間又因為血緣關系從而聚成了一個更大的團體，我們叫它民族。家族之間有供奉著神鬼的祠堂，而民族同樣也有供奉著神鬼的祠堂，這便是宗教。

宗教至於一個民族來說，毫無疑問，它是具有強大的凝聚力的。一個宗教的崛起，就像一個強盛的民族崛起一樣，在最開始時往往又是血腥的，暴力的。

從盤古開天辟地到不周山之戰，從逐鹿之戰又到三皇五帝，從大禹治水到九鼎天下，從春秋爭霸到大秦歸一。民族的統一往往就是伴隨著殺戮，戰爭和流血。意識形態的統一勢必是需要付出巨大代價的，只有意識形態能夠得到高度一致，這個民族才能得到長久和穩定的發展。

宗教也是如此。

開局的殺伐統一了道教的意識形態，也造就了神鬼文化在中國幾千年的傳承。

可沒有任何事物的發展是一成不變的，我們的朝代一直在變，政權一直在變，這是因為百姓的需求在變。宗教的信仰也在變，從道、佛、甚至現在的各種主流宗教都能在我們的身邊找到蹤跡，這同樣是人們的需求在變。

可道教變了嘛？

變了，又沒變。

這是因為師徒的傳承，門派的傳承，讓古老的東西保留了下來，同樣它也束縛了後代來適應這個全新的時代。

傳承是需要虔誠的，而突破是需要勇氣的。

看著那個玩泥巴的八歲孩子，查文斌可以想象到如果，他此時的身邊也有一個這麽大的徒弟，是否也依舊會拿著一根木棍在那玩泥巴。或許，他們的服裝有別，他們手中的道具有別，但是當他們看見鬼怪時，大抵都會喊上一聲：替天行道！