第二百六十六章 口舌之罪

冥書，既寫給已經死去之人的信件。首先得選用上好的黑色經文紙，用面粉糊作為顏料，黑底白字；第二，書寫信件的各式得用“誥文”，也叫誥章，是一種道教特有的文體；其三，說信的人和書寫的不能是同一人，據說這樣做是為了防止收到信件的那位回來找。

信要交給誰呢？自然是人稱九幽拔罪天尊的酆都大帝，在道教的幽冥世界中，存在很多大道神祇在地獄中飛身救苦，如煉度九天尊、十方靈寶天尊等。其中這九幽拔罪天尊就屬於煉度九大天尊的其中之一，當然還有一位大家熟知的太乙救苦天尊也是其中之一。

酆都大帝位居陰司神靈之最高位之一，主管冥司，為天下鬼魂之宗，一般民間在親屬亡故後，超度亡魂時，都會奉祀酆都大帝。而人間的信想要遞給陰間的亡魂，自然也是通過這位大神的恩準。

查文斌先起九幽誥：志心皈命禮，五台混融，一袖獨建。贊真常之不靜，發妙炁以周旋。歷劫度人，施恩光以陰境；存流仙化，詩參讀於上天……

大抵說的就是贊美這位酆都大帝如何了不起，如何偉大，拍他老人家的馬屁。拍完馬屁，這才會在信件中間說具體的事情，我想幹什麽，需要和哪位亡魂溝通交流，希望您老能行個方便，最後加上那麽一句“大悲大願，大聖大慈。幽冥教主，九幽拔罪天尊。”來結尾，這就算是大功告成了。

有人可能會問，查文斌不是可以直接招魂嘛？為什麽不用呢？這是因為他的本職還是一個道士，道士要行陰陽之事就要和陰司的牛鬼蛇神們打交道，既然要打交道就必須也要遵守一下以前定下來的規矩。

否則你仗著自己道法高明，老是去挑戰一些既有的規則，其結果便是得罪了一眾大神。要知道道教的符箓、咒語很多都是建立在這些牛鬼蛇神的幫助之下，若是和他們翻了臉，在關鍵時刻又會有誰來幫助你呢？偶爾一兩次的任性是可以被原諒的，倘若次次都是如此，那誰也不會慣著你，要不然道教還專門開什麽科儀呢？科儀既是傳承古代的“禮”，這是有嚴格規定的路數的。

信寫完了，查文斌便拿著一籃子祭品獨自先出門了，去哪呢？去溪口村的村口，一般來說如果這封信被恩準了，會有陰差押送亡魂上來。但因生死有別，陰陽不能同殊，所以陰差是不會貿然潛入凡間生活的。

到了村口，找了一個沒人的偏僻角落，查文斌在地上擺放好酒菜，又在地上插了一根長香，這才拿出那封冥書。他在地上畫了一個圈，然後拿起冥書點燃丟進圈裏，口中念誦道：“九幽拔罪天尊在上，大開利益之門，拔度沉輪之苦；超四爽於冥途，度神鬼於眾處，大悲大願，大聖大慈。”

經文三遍過後，他便雙膝盤坐地，閉上雙目靜靜等待。約莫半刻鐘的功夫後，查文斌便聽到周遭有了動靜，開了天眼一看，前方果然有陰差押著那章貴水出現了。

一揮手中的哭喪棒，那陰差便大聲喝道：“大膽查文斌，竟然無事索請地府亡魂，你可知罪？”

一見又是這兩位，查文斌自己都有點樂了，連聲道：“行了，別裝了，酒菜都給你們備好了。等我問完了你們交差，至於好處嘛，等我忙完會一並奉上。”

那倆陰差也是不客氣，立刻奔向那一堆祭品大吃大喝了起來，查文斌環顧了一下四周，這裏就只有章貴水一人，卻不見他那兒媳婦，又問道：“我那書中請的是兩位亡魂，怎的二位卻只給我帶來一個？”

那黑陰差道：“那個人不在地府，怎麽給你請？要不說這次我們兩兄弟讓你給害慘了呢。”

查文斌不解道：“此話怎講？”

白陰差道：“你書中這女子陽壽並未盡，生死簿上自然是不知道的，屬於橫死之人。但你卻將她已死之事告知了天尊，天尊這不就要讓我們倆兄弟去索她的亡魂回來。這種差事，既無油水又累人費事，誰願意幹啊！你啊，純粹就是給我們添麻煩，要不是看在老交情的份上……”

“行了，”查文斌打斷了他的叨叨絮絮，又道：“二位的好處我會加倍，現在請你們解開它的禁忌，我又事情想要問他。”

“沒下禁忌啊，”那黑陰差放下筷子道：“哦，有件事忘記告訴你了，他的舌頭被割掉了。”

查文斌大驚道：“為什麽？”

黑陰差繼續道：“因為他生前曾經因為說假話害死了一個人，所以這筆賬在他死後就得算在他頭上。查道長，昨晚上你要下那冥書還來得及，現在遲了。”

昨晚？昨晚是回魂夜！查文斌確實是和這個章貴水在家中見過，但回魂之鬼屬於被羈押之鬼，是不能和陽間的道士有任何交流的。所以查文斌才會特地修了冥書趕在今天來請，不想竟然會是這般的結果，他捏開那章貴水的嘴巴一看，裏面果然空蕩蕩的，整條舌頭全被割去了。