第141章 現代三

新一期的考古節目播出後, 雍正帝相關內容霸榜各大平台。

其中，『雍正帝與穿越人士高度糾纏』話題也高居榜首。

野史論壇是全華國最大的古文化相關八卦論壇。

顧名思義，在這裏討論的都是沒有充足史料佐證的話題。道聽途說、推測編造等內容可謂應有盡有。

雍正帝禪位後的“離家出走”書信一問世，一石激起千層浪。

書信經過多方鑒定確定是出自是清世宗之手, 因為它是在清高宗弘暉的陵墓中發掘的。

這次搶救性考古發掘從去年開始, 而今年初春公布第一批修復文物堪稱迅速。

話說回來，網友「鏟屎官百福」在野史論壇內的帖子僅僅一夜就火爆全網。

此人從雍正帝書信結尾處的（^_^）說開了去, 土生土長的清朝皇子會用這種表情符號麽？

這倒不必驚嘆, 因為漢字就是象形文字。這一笑臉圖像, 很像是一個人眉眼彎彎微笑的模樣。

另外, 雍正帝推動了開眼看世界。在19世紀西方雜志中找到表情符號蹤跡，那麽大清提前一百年使用也絕無不妥。

令人懷疑四爺與穿越相關, 並非他的離宮家書的措辭口語化, 而是它透露出的思想之離經叛道。

“愛新覺羅家馬背上打天下, 即便康熙帝頻繁接觸西學, 但說大清意識到海洋權的重要性，從康熙三十九年前的史料真看不到這種傾向性。

開放海禁，不意味著重視出海。這樣的改變在後人看來仿佛順應歷史發展般必然, 但設身處地回到1700年前後，勢必要一個強大推力才能想到去改革。

我們都知道改革意味著得罪舊的利益集團。四爺作為皇子為什麽冒天下大不韙，走上與自幼教育理念截然相反的一條路？

從種種史料來看, 在康熙朝的奪嫡期, 四爺一直都置身事外, 甚至都不在京城。

誰讓他改變了？那時沒有網絡, 即便皇族有能力培養打聽情報暗衛，可什麽樣的情報能讓皇子堅定決心放棄穩妥的榮華富貴，去選擇一條前無古人的艱難變革道路？

我的答案, 愛新覺羅·胤禛背後藏著一個神秘人士，那人正是離家出走書信裏的口口口。

有理由懷疑就是臻貴妃·武氏。

眾所周知，雍正帝後院一共有過五個女人，而從武氏入府後再沒有納新人。

格格海氏因謀害皇嗣在潛邸被圈禁至死，而入宮的就是皇後、齊妃、懋嬪與臻貴妃。

如今能看到前三位的著書，以佛學見長的烏拉那拉氏，以翻譯學見長的李氏，與農學見長的宋氏。這三人還有另一個相似點，都誕下了皇嗣。

對比來看臻貴妃的情況就很特別了，一生無子，且沒有留下任何筆墨。

雍正很注重後院女子的才學，武氏憑什麽被雍正寵愛？

俗話說，以色事人者，色衰而愛弛。武氏顯然不可能憑著一張臉得寵，她也不是母憑子貴，那麽其過人之處就在什麽都沒留下。

她不是沒有著書傳世，而是與四爺合二為一構成了我們認識到的雍正帝。

暴論：你們看到的雍正朱批，一半出自武氏之手。武氏異於常人的才華，昭示著她來自另一個時代。

要罵我異想天開的人先仔細去捋一捋時間線。

四爺的改變是在康熙三十九年之後，正是武氏入府之後研制出了牛痘疫苗。

其他考證，抱歉了，等下次心情好再寫。歡迎各位同好跟帖補充。

——「鏟屎官百福」記於2044年4月4日，23:34。”

廣大網友對這篇帖子褒貶不一，穿越說不是今天才有，而論戰持續少說幾十年。

今天還是有一大群人罵「鏟屎官百福」異想天開，但也有一部分支持穿越論的人，又開始新一輪地扒史料。

不過，人們大多能達成統一觀點。

雍正最後與臻貴妃一起出宮了，是基於一個困擾史學界幾百年的問題——雍正死亡之謎。

清世宗沒有入葬皇陵，準確地說他下過明旨不造帝王陵，把屍骨火化灑於山川就行。

造陵墓的巨額費用都撒出去做了不限男女的兒童教育。這種作法縱觀封建幾千年都是特立獨行。

皇後烏拉那拉氏在雍正十年去世，而齊妃與懋嬪都在雍正禪位後被隨兒女生活。

三人的入葬記錄有史料可查，但雍正與臻貴妃武氏的死亡時間未知。

雍正禪位後離開了京城，在清宮档案中最後記載一筆是在乾清五年，也就是雍正五十九歲時，弘暉與父親見了一面。「與太上皇會面盛京，太上皇有出境之意」。

後面就沒有了。

沒人知道太上皇究竟去了哪裏探險，但史書不曾記載他與武氏的屍體被入葬。

乾清帝弘暉在臨終前，命人設立衣冠冢埋葬了父親與武氏的部分遺物。

說是部分，大多錢財都是在太上皇禪位時就捐給教育事業了。