第2178章

08796-又發

裴冰：“你可能對‘神秘’有誤解。”

小隨：“眼光放在宇宙的主人，就像星空一樣美麗。”

尤長老又發了剛才那份資料的價格給我。

不僅逼我冒著禿頭的危險研究學術論文，這論文還必須我掏錢買。我根本不想看，為什麽要買呢？

我一邊疑惑，一邊裝了一儲物袋下品靈石，讓收發處寄給尤長老——估計以後尤長老發我論文的時候還多，我幹脆先寄放一堆靈石在他那裏，方便他每次發給我論文後自行扣費，我就不用每次寄了，他也不用每次報價。我相信他即使不明確報價也不會貪我分毫靈石。儒修那智商情商，知識變現的大佬，玩弄人心於股掌之間，想賺錢太過容易。儒修要是和丹修一樣有賺錢的愛好，壕界的第一把交椅大概率輪不到藥宗來坐。

不過這為了信息而預存款的操作模式好像和克東風一樣？尤長老和克東風到底是誰學習誰？或者只有我覺得這二者像？因為別人很少找尤長老買論文？

我：“尤長老，你與人吵架的經驗多嗎？或者在公開場合旁征博引說得大眾啞口無言的經驗多嗎？”

尤長老：“不多。吵架沒意思，吵贏別人也沒意思。在並不指望別人替自己做事的時候，將自己的意思表達給他人知曉、逼迫或者期待別人口頭上認同自己的意思，沒意義。”

我：“但好像不少儒修都有傳播自己思想的習慣？”

尤長老：“那也是一種修煉方式，不過我不修那個。我偏向於作為中立的記錄者，而不是參與者。”

說完，他斷開了通訊，並又發了一篇論文給我。

……如果尤長老老是說幾句話就發論文來輔助我理解他的說法，我可能即使容易聯系到他也不願意經常聯系了。

裴簡卓：“不用這麽沉痛。等尤長老發現他發給你的所有論文你都只看了個題目與摘要，他就又會基本不接你通訊了。”

08797-理論與應用

我聯系劍宗的顧朽長老：“尤長老與誰交流時都會伴隨著頻繁的發論文嗎？”

顧朽長老：“與我交流不會，因為他知道我最多瞟一眼題目，所以他也最多發給我題目。”

我：“你的話，只看一眼題目也基本能明白論文內容是寫的什麽吧？”

顧朽長老：“不，我一般是疑惑‘這麽個小問題也用得著寫論文、還寫那麽長？這玩意不是單用題目便表達完整了嗎？’”

我：“疑惑完了你不會在好奇心的驅使下看看作者是用什麽來填充出那麽長的內容的？”

顧朽長老：“早些時候確實這麽好奇過，也真看完了幾篇，然後我就發現，要麽滿篇廢話，要麽對我毫無吸引力。論文這玩意吧，比較小眾圈子，只有相應專業範圍內的人才有興趣仔細閱讀，對於非那專業的人而言，論文裏的多數內容都與自己的生活、工作毫無關聯，頂天了知道個結論也便夠用，過分細究既費力又收獲微小。”

顧朽長老：“哪怕是對信息收集有格外偏好的你，以及作為藏書閣長老職責所在需要對各種資料心裏有譜的我，也最多能明白各大類知識的粗略輪廓，不可能真有器修對器物、丹修對丹藥的那種系統理解度，即使你我能煉制出很多精妙的器物、丹藥也一樣。”

顧朽長老：“我們兩個劍修能做出很多專業丹器符修都不一定能做出的丹器符，這並不意味著我們真就比他們在丹器符的領域中更專業。”

我：“因為我們只是將丹器符的已有煉制理論用於了實踐，當我們把丹器符的理論與我們熟知的劍修理論交織後，我們煉制出了正經丹器符修沒想到的東西，但我們並沒有擴展丹器符領域本身的理論上限，我們只是做了跨領域混合而已。”

顧朽長老：“應用科學與理論科學，前者更容易看到成品、獲得利益，但後者更……也不能說更重要，但反正更站在鄙視鏈的上層一些。”

我：“可儒修一般並不研究專業知識的基礎理論吧？我真的覺得儒修更偏人文，而不是技術。”

顧朽長老：“如果將所有物品，包括所有技術，都視為可誕生意識、可產生精怪，然後又把所有精怪都視為與人類平等的生物，那麽尤府泉研究丹藥成形機理與研究人類社會變遷，就是一回事，確實都可以算是研究人文。”

顧朽長老：“如果將‘人’視為世間生物的一個小品種，那麽研究這個小東西對於試圖全知世界的成仙向往來說過於微不足道、不研究也罷；如果將‘人’視為世間生物以及將來可稱為生物的現非生物的代表、統稱，那麽研究世間的一切便都是在研究人。沒有什麽人類社會，只有世界的組成結構。”