第1803章 父親的將令

木頭絕緣，木屋的保暖能力是土屋的十倍以上，而明軍入藏只有帳篷，普通帳篷是無法過冬的，攜帶的水泥無多，不可能大規模地修建屋子，且燒磚也來不及了，所以必須住上木屋。

昌都民居有農牧區之分。牧區一般住帳蓬，這種帳蓬多用牦牛絨線編織而成，並飾以傳統圖案，不僅美觀大方，而且遮風擋雨，冬暖夏涼，搬遷便利，深得牧民喜愛。

農區的房屋多為土木結構，一般為兩層，下面一層放雜物，上面為經堂、廚房、寢室和存放糧食的庫房，牧草和糧食則在陽台上晾曬。這種房屋也有高三、四層的，安排自然會更細致一些。

明軍入藏，聲明是秋毫無犯，但想在昌都過冬，就一定要用木頭！

昌都的森林資源是中國西南地區森林資源的主要組成部分，不僅樹種多，材質好，木材蓄積量大，而且均為原生林。

在青藏高原這些樹木難能可貴，如果可能的話，明軍是不想破壞掉此地的森林。

軍人們與民工一起動手，砍伐樹木成材，然後運送到平地，平整地方，建立營壘，加工木頭，修建木屋。

營地井井有條，為了防止壞人放火，木屋之間每隔一段距離，避免火燒連營的慘劇發生。

進駐昌都的部隊有一萬五千，民工二萬，一間木屋能夠睡十個人，起碼要建3500間木屋，加上其它生活用房，工程量很大。

軍民以飽滿的工作熱情投身到搭屋、建營與修路中，當地人看著明軍的大片的過冬營地從無到有，時間非常短就成形了，讓他們感覺到非常地驚奇，甚至是不可思議。

對於他們來說，這裏是“茶馬古道”的經過地，有貿易之便，生活相對容易，當地人的生活悠閑，過的是佛系的生活，不緊，很慢。

比方說茶馬古道上的商人過境，當地人去幫忙，做夠一天生活的工錢，就停手了不追求金錢，拜佛的拜佛，燒香的燒香，所以他們的生活節奏慢吞吞的。

看到那些漢人以驚人的速度在一個月內修建好大量的木屋，都住了進去，當地人敬佩不已！

解決住宿問題，漢人們還屯積了大量的物資，過冬用的食物充足，禦寒衣物和燃料足夠，醫藥足夠，為過冬做好了充分的準備。

砍了人家的樹，楊展作出部署，要給昌都一個補償，直接送錢不是漢人的方法，通過在昌都發展經濟，讓當地人過上好生活，

作為兒子，楊璟新接到父親的將令，著他想出辦法，發展當地經濟！

父親大人，我是軍人，讓我去幹那些殺人放火的事情我會很拿手，發展當地經濟？！

拜托！我拜的可是武曲星君而不是趙公明！

趙公明是明末神話小說《封神演義》裏的財神爺，《封神演義》在中華流傳很廣，家喻戶曉。

楊璟新找到了他的參謀長陳石星來訴苦，給陳石星看過命令，楊璟新木然地道：“父親大人給了我這樣的將令，我看下一回他納小妾時，我的任務是拉皮條！”

陳石星不禁莞爾道：“那不是挺好的嘛，你先試用，好的話就留著自個兒用，不好的話就送給你父親！”

楊璟新瞪大雙眸看著陳石星，手指指道：“我是父親的好兒子，你的話，我將告訴我父親聽！”

“行了行了，老大人要發展經濟，我們就來發展經濟吧！”陳石星輕易地轉過話題，從容時給楊璟新分析起來。

“昌都境內山高谷深，山地多，平地少，依我國的發展手冊，首先要爭取農業自給給足，保證當地人的口糧，如果匱乏，我們就開辟山地為田，然後種植蕎麥與青稞，解決民眾的口糧問題！”

陳石星指出道：“當地人都在種蕎麥與青稞，有技術，我們擴大種植面積就行了！”

“如果糧食還是少，那我們繼續開辟田地，糧食有多，則屯積、販賣或者制酒！”陳石星有條有理地道：“第一步解決口糧，第二步則要積極發展經濟作物，以增加收入。”

“此地有什麽經濟作物合適的，我們要試種？”楊璟新頭疼地道。

“不難！”陳石星說道：“鐘醫官去采藥，說當地的藥材很豐富，我們可以做藥材種植，無論是販賣還是深加工，都能來錢！”

楊璟新又驚又喜地道：“什麽藥材呢？”

“這裏發現了不少的藥材，主要有冬蟲夏草、貝母、大黃等。還有知母、胡黃蓮、天麻、三七、雪蓮花、當歸、黨參、秦艽、雪山一枝蒿等”陳石星照本宣科，背出鐘培英大醫生的報告道。

“當地還有豐富的菌類資源。如香菇、猴頭菇、獐子菌、松茸等，營養豐富，味道鮮美，可以制成幹貨，以便販賣。”陳石星滔滔不絕地：“我們還可以發展經濟林木，引導當地民眾去種核桃、山杏、蘋果、沙棘、桃子、花椒、石榴和柑橘等經濟林木，增加收入。”