第1802章 軍頭楊展拜佛

明軍完成了昌都戰役，殲敵上萬，自身死亡不足一千，順利地奪取昌都地區。

金沙江、瀾滄江、怒江這三江並流的昌都！

紮曲、昂曲兩條大河流經昌都鎮匯合為瀾滄江，向南流去，昌都即意為兩河匯合處。昌都鎮是川、滇、青入藏門戶，位於西藏東部，處在西藏與四川、青海、雲南交界的咽喉部位，是川藏公路的必經之地，也是“茶馬古道”的要地。

可以說，明軍入藏行動在奪取了昌都之後，已經完成了一半。

開局順利，長官說不再前進了，官兵們笑逐顏開，積極地準備過冬事宜。

此時離入冬還有一段時間，但未雨綢繆是必須的，若等到西藏下雪再動手，則必有大患。

於是選擇了一個吉時，楊展率眾親自到了昌都鎮最大的“強巴林寺”進香，向主佛強巴（大慈）佛祈禱，感謝佛爺讓漢人軍隊勝利，請佛爺保佑漢人與藏民和睦，同時還請佛爺原諒明軍的動土修建木屋，驚擾地方。

這座寺廟位於昌都鎮昂曲和雜曲兩水交匯處，它巍峨地依附在橫斷山脈之之下，聳立在古冰河切割而成的紅壤層上。

其建築宏偉大氣，佛像、壁畫和唐卡精美。

看到漢人中的大官在佛前五體投地，跪倒後連連叩頭，藏民臉上線條舒展了。

漢人大官既然向佛爺低頭，漢人們應該不會為難藏民。

寺內的大喇嘛向楊展介紹了強巴林寺的來歷，傳說格魯派宗師宗喀巴16歲時由青海到拉薩學經途中，路過這兩水交匯的秀美之地時預言這裏將是弘揚佛法之地．後在二百多年前由宗喀巴的晚年弟子西饒桑布在此歷時八年建成。建寺時西饒桑布在一千戶家去講經化緣，該千戶就將自己家的草場奉獻了出來作建寺之址。

這座寺廟有諸多的分廟，在昌都地區影響不小，大喇嘛說本寺的神舞不錯，是在每年的酥油花節期間，時間在藏歷新年左右表演的一種神舞，表演主要由動作大氣、場面宏大、舞蹈者都戴著猙獰逼真面具表演的“古慶”神舞和服飾華麗舞姿古樸的鉞舞組成，這是在西藏高原享有盛名的一種神舞。

漢人大官既然是佛爺信徒，就有資格來看神舞，大喇嘛請楊展明年有空來觀賞神舞，楊展愉快地接受了邀請。

他給強巴林寺布施一千銀元酥油燈錢！

一千銀元絕對不是個小數目，眾喇嘛看他更順眼了，直呼其為佛教護法韋陀！

眾人面前，楊展穿著幹爽的唐裝，要是加上一撇山羊胡子，甚至有種仙風道骨的模樣，自然親和度就高，眾藏人爭相與他說話。

他的態度和藹可親，表現出一副平易近人的樣子，令人如沐春風。

楊璟新看著父親作秀，心忖父親真的是越來越虛偽了。

如果那些不殺生的大喇嘛和信男善女知道面前的這個老家夥是個怎麽樣的人的話，只怕也要作明王怒，降魔除妖，斬了這個人間大妖頭！

在東南軍服役的時候，軍頭楊展參加對奧斯曼帝國的包頭佬作戰，他負責的防區位於阿勒頗以東地區，那裏接近於包頭佬的龍興之地小亞細亞地區還有接近兩河流域，環境異常復雜，而且那些包頭佬不怕死，一天到晚就叫嚷著聖戰，非常瘋狂，大有那種與你一起攜手下地獄的架勢，哪怕是武裝到牙齒的明軍，落單時完全有可能保不住性命。

你殺我，我殺你，在這樣的情況下，楊展殺人如麻，殺得他都稀裏糊塗了。

某天，軍法處長拿著一張軍法處的簽呈向楊展請示，這張簽呈開了一批所謂“犯人”名單，案情輕重不等，擬定的處理辦法也不同，有的交保，有的可以定案，有的還待繼續偵查。

這裏倒是有點貓膩，那些交保的其實是當地與周邊地區的富戶，東南軍以那些富戶與包頭佬或者造反部族勾結，欲圖謀不軌的名義，將他們捉起來，並不是想殺他們，而是對他們敲詐勒索，只要他們交錢，就可以交保放出去。

不要以為東南軍很文明，在那具弱肉強食的年代裏，顏常武能夠做到的是對中國人好，但對於外國人真的不會客氣。

顏常武抓大放小，不理會小事，而西亞前線總指揮是白皮戴維先生，此君幹起販賣奴隸和走私的事業是紅紅果果，有聲有色，上梁不正下梁歪，手下也就有樣學樣！

軍法處長送簽呈的時機選擇不好，昨天正好有三名東南軍士兵在某個樹林裏被殺，楊展被大馬士革軍部追責，有點煩惱。

他接過簽呈後一言不發，信筆一圈，批上“一律槍決，以免麻煩”八個字。

圓圈畫大了，寫簽呈的軍法官的姓名也被圈在內，處長用手一指說：“這是法官。”楊展這時才意識到圈圈沒有畫準，一面改，一面說：“法官不殺。”