第1066章 魔都果阿

印度人很面，且根本沒有一個統一的國家，吉哈德斟酌後，拿印度人來開刀，自認為是穩妥之計，避免了麻煩。

後來他得知華人向帝國開戰，居然以此為借口時，他不由得詫異無比！

……

印度果阿城堪稱是印度的魔都！

這裏是一個完全不同於印度的世界，在印度的其它地方華麗花哨的廟宇，和土坯堆砌成的村莊；到了這裏統統換成刷白的教堂和漂亮的葡式別墅。

無論是宗教信仰、還是民俗民風，果阿都自成一體。

街道整潔，完全不象印度城市那樣垃圾遍地、汙水橫流和神牛當街躺臥，這點是華人來之前就已經存在的狀況，也就是說果阿城一點都不印度。

除了華人，最多的是歐亞混血兒，有迴異於印度人的樣貌特征，還有純種白皮，果阿城裏華人的數量還算少了。

17世紀的果阿處於全盛時期，是葡萄牙在“香料之路”上的一個繁榮發展的殖民地，其人口快速增長，葡萄牙殖民當局鼓勵葡萄牙人與本地婦女通婚，在果阿定居，成為農夫、商販或工匠。

須知葡萄牙人在印度身份是強大的歪果仁，等同於刹帝利，即貴族階級——並不是所有的歪果仁都等同於刹帝利，華人、紅毛番可以屬刹帝利，土耳其人也行，但其他國家民族未必行，例如緬甸人想在印度當刹帝利，除非是高官才行。

既為刹帝利，可以娶印度的刹帝利女子，“向下兼容”漂亮的吠舍與首陀羅美女，葡萄牙男人當然開心啦，就多做有益身心。

他們在他們的國家裏往往處境不佳——好的話還需要跑遠洋？到這裏，居然娶得美女，而且那些美女還不象葡萄牙的女子那麽地心高氣傲難以討好。

印度是有美女嘀，高等級的女子可是屬於白皮的雅利安種，所以，在印度，看誰的膚色淺，一般就是誰的種姓高。

越黑，誰就是低種姓人口。

華人受到尊崇是有道理的，許多華人膚色比起南印度的許多婆羅門和刹帝利

他們很快成為特權等級，之後人種繁衍，果阿也因此擁有相當數量的歐亞混血兒人口，父系社會裏，哪怕不斷與印度人通婚，他們變成了更多的印度人相貌，遠在歐洲的葡萄牙王廷為了殖民地的統治，照樣承認他們是歐洲人，他們也引以自傲，積極維護果阿城的利益。

香料之路和財富與不斷的人口讓果阿變得欣欣向榮，這裏很有錢，是葡萄牙人在東方回西方的始發站，香料船都經此處過，從而帶旺了果阿，由於距離西方路途遙遠，一切都要自給，因此這裏有兵工廠，鑄造大炮和火槍，算是那個年代的高科技產品，還有修船業和造船業，能夠制造小噸位的船只，造船也是技術活！

至於其它生活用品，商路這麽方便，更不成問題。

有錢有閑，此處的人際關系簡單，頂多就是一個上下級，沒有葡萄牙王國那裏的繁文縟節，生活輕松，與三鍋的關系良好，三鍋的戰鬥力弱雞，葡萄牙人不要求擴大土地，不來打他們都是他們漫天神佛保佑了。

在果阿的葡萄牙後代們生活愉快，果阿城經營日久，繁榮昌盛，有過於葡萄牙本土，只要幹活，就有收獲。

華人西出馬六甲海峽，紅毛番艦隊不敵，勢力敗退到非洲，果阿城居民聽聞，人心惶惶，頭一回為自己歐洲人的身份而擔心。

與純種白皮不同，他們家族在此百多年，已經紮下根來，歐洲回不去了！

不過，到果阿城的華人代表讓他們放寬心，只要他們同意歸化華人，東南國將承認他們為東南國百姓，擁有國籍，與正宗華人一樣待遇，不必經過什麽考驗的，這條件不可謂不寬大。

東南國陛下顏常武雄才大略，氣度極為不凡，胸襟氣概無與倫比，他認為自家偉業必須是眾人拾柴火炬高，需要人口，多多益善。

果阿城有幾萬高素質的混血兒，就不能放過了！

他派人去果阿傳他的話：只要願意的果阿歐亞混血人口，在東南國國旗下宣誓歸化，東南國將承認他們是東南國人。

當然，宣誓之後，就得效忠東南國，絕不能做吃裏扒外的事情，不要以為出身於葡萄牙，卻幹著出賣東南國的事情。

否則，用當時談判的華人代表的話來說：“如果犯下叛國罪，必須受到懲罰，受到懲罰之後，將來如果還在印度，則被打成賤民，這是至尊的陛下親口說的！”

結果，約有九成半的果阿人同意了華人的提議，大規模地在東南國國旗下宣誓歸化，成為東南國人，他們可以稱他們為華人，是中華民族中的一員。

一句老話是非常有道理的：“你還沒有與敵人開戰時，你的名聲已經在他們當中流傳了。”