第1065章 拿下法裏奧

被抓了現行，法裏奧話可說。

神像這東西，發現一個二個或者更多個，其實都沒問題。

法裏奧的倒黴在於是一船的神像，量變成為質變，事情嚴重了。

見他沮喪的樣子，吉哈德暗地裏松了一口氣。

在他看來，經濟問題，除非是掀開華人灰色清關，由於數額巨大，才是大問題，否則一般的經濟問題，都是小問題。

奧斯曼帝國的歷史，按人類生命劃分，已是人到中年，政局平穩，普遍失去了進取的銳氣，一味守成，漸漸腐朽。

與歐洲人的戰爭，為什麽總是過不了維也納一線？

沒什麽精神動力了！

奧斯曼帝國的官場吏治腐敗，地方官幾乎是無官不貪。

要是拿經濟問題去捉法裏奧，是下策！

他會不服，吉哈德宦海沉浮，太清楚一點了，如果說“中間人”是海關的白手套，那麽法裏奧同樣是某位朝廷大員的白手套，放這裏摟錢，拿到的錢不是他的，他要進貢的，吉哈德知道是朝中的某位元帥。

這樣的大人物，位高權重，莫說吉哈德得罪不起他，就連朝廷處置他也得思之再三。

在一個封建社會裏，經濟問題從來都不是大問題，成為問題的話，那是因為他得罪人，對方找借口來整他而已。

上策則是政治問題，比方說法裏奧陽奉陰違，組織小團體，對抗朝廷，違背朝廷的政治路線，此乃朝廷大忌！

朝廷可以容許他貪汙，但絕對不會放一個與朝廷三心二意的人在那個位置上。

這方面拿捏法裏奧，他的後台將無話可說，還得早早與他劃分界線。

可惜，法裏奧是貪官，但膽子小，沒有過大的政治野心，吉哈德找不到這方面的證據。

至於男女問題？

別傻了，那時期女人根本沒有人權！

所以宗教之爭，也是一個重要的空破口。

奧斯曼帝國實行的是軍政合一政體，同時國家政權必須符合宗教教義，帝國國家元首即哈裏發、素丹、埃米爾等遵循教法治國。

當然，真正實施起來，法理之外不外人情，不見得那麽地嚴格。

奧斯曼帝國的仆從軍裏，照樣有信小耶的基督徒、有大量的猶太人，即使在奧斯曼帝國，猶太人照樣信奉猶太教，只要不公開就行，信沙摩迪食屍鬼大王的黑人，乃至於印度仆從的存在。

問題在於這是滿滿一船神像！

所以法裏奧麻煩大了，哪怕他生出一千張嘴來說，也難以自圓其說。

他可以說是商人的銷售問題，但是如果沒有銷路的話，人家會帶那麽一船神像前來？

這下齊活了，人證物證俱全。

表明法裏奧對當地管制不嚴，導致外來宗教流行，已成泛濫，這責任他不背誰來背！

宗教確實是個極好的借口，法裏奧不得不承擔起這個責任。

於是扣船、審訊，吉哈德經驗老到，將案件做實，做足證據，連法裏奧也不得不當場簽字，承認事實。

該死的印度人！

他心中恨極了印度人，但也只能嘆息自己運氣不好，他已經做足了準備，只是人算不如天算。

而城內的印度人聽到此消息，無不歡欣鼓舞的，認定是大神法力無邊，他不是一人橫掃了整座城市的大神嗎，結果大神就讓他完蛋了！

吉哈德找來了許多印度人來簽名，是的，印度人需要神像，這裏有非常多的神像，所以，一船的神像賣掉沒有問題！

至於那位倒黴的商人申訴說這是大神神像，很靈驗的，嘿，吉哈德等人哪當他是一回事！

在檢查組召開的會議上，伊薩姆津津有味地聽著吉哈德對法裏奧的指控，認為印度教在當地流行，表明當地存在著嚴重“瀆神”行為，為了捍衛國教的神聖性、純潔性和連續性，法裏奧負上失察、不作為的罪名，報請伊斯坦布爾方面進行處置……

吉哈德沒有多麽地苛責法裏奧，但法裏奧在法奧港城的去職已是板上釘釘。

宗教在許多國度裏是大問題，國人很難理解一船神像就拿下一個城主，對於中國人來說，宗教是重要的，但在外有皇帝，皇帝是天子，代天而牧，大家都得聽皇帝的話，在內有祖宗，要敬奉祖宗，因此就分薄了對神靈的崇拜，神靈在政治生活中不占關鍵性地位，從來沒有大規模的宗教戰爭。

但對於外國，宗教的影響力極大，如倭國的一向一揆，就是一向宗的和尚與大名掰手腕的戰爭，至於紅毛番，更有天主教、新教和東正教諸國之間狗咬狗得厲害，更不用說奧斯曼帝國。

吉哈德派出信使，急報伊斯坦布爾，他們也有驛道，類似八百裏加急，以馬匹接力方式傳送信息。

很快地，伊斯坦布爾回復到來，不出人們所料，法裏奧回伊斯坦布爾述職，委了檢查組副使麥斯歐德為桑賈克貝伊，暫時主管法奧港城行政事務！