第二百四十五章 二郎顯聖

然而，令眾仙神都意外的是，事情並沒有像想象中那樣進展的那麽順利。

雖然劉徹選擇了罷黜百家，獨尊儒術。並且，董氏儒家的的確確尊奉天庭，極力的將天庭和皇權連接在一起。

甚至，劉徹也自認為是“天子”。

可是人間的氣運，卻並沒有如周朝時，歸於天庭的掌握。

是的。

董氏儒家雖然盛行了，其內核、本質已並不是孔子的儒家，而是天庭的儒家。

但是，董氏儒家卻並沒有扭轉現如今的人道氣象。現如今的天地，仍舊是人道的天地，沒有像周室一般，為天庭所操縱。

那些仙神，也沒有如周朝時一般，為百姓所祭祀。

甚至連董氏的大儒，雖然尊奉仙神，但也並沒有如當年的方士一般。

即使如今獨尊儒家的漢朝，很像當年的周朝，但本質上，畢竟不是！

究其原因，那就是因為，人道並不是單一的皇權。

即使劉徹認可了這董氏儒家，並且政令也施行了獨尊儒家，但卻並沒有真正動搖當年始皇帝的“根本”。

另外便是，這董氏儒家，施行的也並不順利。

單純的是在儒家中，董氏儒家就分裂出了許多派系。

因為董氏儒家是以“今文經學”為基礎的。

何為今文經學？

當年始皇帝尊法家，抑諸子，民間不得藏百家學說，百家著作，也都收藏在鹹陽宮中。

而後來，楚漢爭霸時，鹹陽宮被焚。儒家的許多經典，自然也因此失傳了。

及至漢朝時，許多大儒又將經典默誦出來，重新著成書。這就是“今文經學”。

但是，今文經學學說不一。很多儒者，或有意，或無意，默寫錯誤，都會造成今文經學的分歧。

並且董仲舒自己，也是今文經學的得益者。

既然如此，董仲舒說的那一套，那就不是所有人都承認的了。

而除了今文經學之外，還有著另一派，便是“古文經學”。

古文經學，乃是民間挖掘出的，儒家經典的原著。這一派的學者，幾乎所有都是反對董氏儒家和讖緯神學的。

這就造成了，儒家自己，雖然被“獨尊”，但本身，卻並不“統一”。

看到了這一點之後，玉帝也只能無奈。

雖然，因為那蘇道真的同意以及自己的旨意，如今南瞻部州的道家已經放權，使得儒家獨尊，百家皆成了末流。

然而，天庭受益卻並沒有想象中那麽多！

民間仍舊以道家為主流。而道家的氣象，更是任何學派都無法動搖的龐大。

這讓玉帝很是無奈。

看來，天庭想要重新入主南瞻部州，還得依靠“道教”的力量啊！

不過，比起這些，玉帝更無奈的，則是另一件事情。

事實上，除了讖緯神學，天庭為了重新入主南瞻部州，同時也頒布了許多舉措，並且也有很多仙神，都轉世到了漢朝。

然而……

這些舉措，都被一個人給破壞了。

甚至連轉世的仙神，也有不少，被這個人再一次“送”回了輪回。

而這個人，便是楊戩。

是的。

自從始皇帝崩殂以後，楊戩便處處和天庭作對。

他雖然並沒有明面上反天，甚至還尊天稱臣，但是卻借著“聽調不聽宣”的權力，大施陽謀。

偏偏，天庭還挑不出他的理來。

而且因為楊戩的身份，縱然天庭仙神有許多對其厭惡至極，終究，也還是不敢彈劾他！

這反而讓楊戩行事愈發囂張。

天庭不能入主南瞻部州，雖然根本原因，是因為人道氣象。

但楊戩，卻也的確是一個不小的阻力。

順帶一提的是，楊戩的二郎神廟，應該是如今南瞻部州少有的沒有被廢除的祭祀了。

不過，這樣下去卻不行。

哪怕玉帝想縱容楊戩，但是，楊戩此舉，終究有些過火了。

他自己也是仙神，為何處處要與天庭作對呢？

玉帝想了想，決定，要把這件事情了結一下了。

如果任由這麽下去，未必不會釀成一個大禍患！

於是，他再一次請來了蘇尋，與蘇尋商議，要如何處置楊戩的問題。

面對玉帝的詢問，蘇尋只是淡淡地說了一句：“楊戩奉天行事，並無逾矩。天庭沒有理由派兵征討。”

昔年始皇帝掃滅祭祀時，尊奉天道，天庭都不敢昭告三界，而是暗地裏派出了九天應元雷聲普化天尊。

如今只是一個楊戩，自然更沒有理由了。

何況，楊戩是仙神。就算暗地裏派兵，也不合道理，著實令人煩惱。

不過這樣下去是不行的，所以玉帝還是詢問道：“若如此，該如何處之？”

蘇尋想了想，便道：“仙神不可，但卻有他法可施。”遂告之。玉帝聽了，點了點頭，覺得此法可行。