第一百二十八章 天地與我並生，而萬物與我為一

自此猴王便在宋國，與惠施學習起了學問。

惠施的學問乃是百家中的名家，名家者，形名、正名、取辯。

既然要正名，那就要知天下名。因此，名家俱都是飽學之士。諸子百家學派不同，雖因青羊、稷下學宮而出，且都奉行大道，但是卻思想迥異，相互對立、辯駁的也不乏少數。

唯有名家，溯文逐學，解其意，卻無有偏見。力求從正而論。

而惠施，更是天下大賢，被稱作惠子，他自己對天地人有著十分精密嚴謹的看法，且學問出眾，通曉古今，被稱作“學富五車”。

猴王在惠施家中，讀了五六年書，惠施只講百家，不論見解。漸漸地它懂了很多學問，以往的疑惑都少了許多。可是它仍舊走不出煩擾心的困境，在生與死的妄心之間無法窺破。

忽然有一日，惠施對猴王說：“我的學問你已經都學會了，不知道你有沒有什麽疑問？”

不知覺已五六年，惠施與猴王建立了深厚的情誼。他從未見過猴王這般聰慧的人，很希望猴王能夠繼承自己的理想。但是他並不自私，從沒有把自己的思想灌注給猴子，只教學問，而沒有灌注偏論。

但惠施已年邁，直至今日，他感覺到不久後或許大限將至，何況猴王也的確將學問都學的全了，所以他才會發問。

猴王道：“回夫子的話，我只有一個問題。”

惠施道：“即問來。”

猴王問道：“何為心？”

惠施一愣，沒想到猴王會問出這個問題。他仔細思索了半晌，道：“萬事萬物為理，一人一行為心。”

猴王道：“那是學理重要，還是修心重要？”

惠施道：“都重要。”

猴王又說道：“稟夫子，我自出生來，便自由自在，稱王稱霸，安然快樂。突然有一日，身邊有親人死了。我便痛苦不已，失魂落魄。一方面是舍不得親人，另一方面也是一直的無憂無慮，讓我想要長生，不想尋死。可是，自從我來到南瞻部州，看到了世事的艱辛與困惑，知道了繁華的另一面，被煩擾所惑，陷入泥潭，就終日感覺痛苦，我即想到若是長生，恐怕要經歷更多的痛苦，如此還不如死了更好一些。”

惠施點了點頭，道：“你想的很深遠，這個問題吾卻是不好回答。不過我有一個朋友，或許他能夠回答你這個問題。”

猴王道：“何人？”

惠施道：“此人姓莊名周，字子休。乃天下大賢也！”

惠施談到了莊周，話變得多了些。仔細地講了許多故事，他說莊周原本是漆園吏，後來辭官不幹了。楚威王請他為相，他也拒絕的很幹脆。

又說自己與莊周認識的也很湊巧，在魏國做國相的時候，莊周過來，自己嫉賢，以為他要過來搶奪自己國相的身份，派人搜捕了三天三夜，結果自己眼中的國相在莊周的眼中不過是鴟得腐鼠而已。

猴王問，莊周為什麽能回答自己的問題。

惠施道：“因為，他妻子死時，我前去吊唁。卻發現他並沒有悲傷，而是鼓盆而歌，歡欣不已。當時我只以為活見鬼了，奉上一袋賻金便離去了，但現在想想他的話，當真有深意也。”

猴王便請惠施帶自己前去，惠施應承。

兩人擇日，沐浴更衣，一同前往南華山。在接近南華山的時候，猴王竟然發現自己腦海中的灰魚兒那灰蒙蒙的氣兒散去了許多，復了幾般紅色，頓知此去必有收獲。它大喜來到山中，與龍女、惠施一同拜訪，果然在南華山下看到了一處茅廬。

正是：結廬在人境，而無車馬喧。

猴子也曾見過不少名山大川，東勝神洲的每一座山，都不在這南華山之下。但是，看到茅廬，他卻突然有一種激動的感覺。這便是“山不在高，有仙則名”吧。

“果有神仙！果有神仙！”

來到跟前，猴王忙拜會道：“老神仙！老神仙！弟子志心朝禮，只求得解！”隨即，將自己的疑問說了出來。

它與惠施、龍女在茅廬之外，很奇怪的是，莊周並沒有讓他們進來，而是完完整整地聽了猴王的問題，道：“有生即有死。生死無常，若沉湎於人，則痛不欲生。若追溯於天，則無心無情。唯有固元守一，順天順心，方才為人。你腦海中的紅魚兒是生機，灰魚兒是死意。紅魚兒有著天理的生，灰魚兒則有人心的死。生死相依，輪回相對，才是生息之理。無論是天，還是人，都是奉從於這個理。其名即為：一。”

莊周的聲音很年輕，完全不像老者的聲音，聽起來很舒服。但是在猴王的耳中，其所說的，乃是世間真理。

猴王道：“那我該如何？我要如何？我究竟是要尋求理，還是尋求心？”