第239章

本來即便張無病臨時更換拍攝地點，也有很多個方案可以供他選擇。

節目組已經今非昔比，不是最開始那個不受重視的草台班子綜藝了。

到目前為止，節目組每一期的拍攝地點，都受益頗豐，很多地點甚至是起死回生的效果。

不僅各個娛樂公司看到了這档節目的商業價值，各個地區也同樣認識到了這档節目的正向拉動效應。

即便是聯合合作失敗的偏南地區，都無心插柳柳成蔭，夭折了個南溟山景區，卻盤活了整個偏南的旅遊業。

那些看到南溟山的美景之後心動的觀眾們，不少都選擇了出行偏南，真正的將偏南的山水推進了公眾視野裏。

那些去旅遊的人，還有節目的觀眾們，還經常在偏南的官方社交賬號下留言，祝福南溟山一切恢復正常，還說等南溟山重建完成後，他們一定第一個去南溟山捧場。

偏南的工作人員感動得一塌糊塗，無論是出於旅遊經濟還是個人情感，都對節目組好感倍增。

而這些，同樣被其他地區看在眼裏。

所以這一期節目拍攝前，投遞到導演組的備選地點五花八門，差點讓工作人員們挑花了眼，每一個都各有各的特色和意義，是能逼死選擇恐懼症的局面。

即便張無病後來改了主意，說要做與傳承相關的宣傳，也有多種多樣的“傳承”課題可以供他選擇。

有幾百年來都專注於古法人工制作宣紙的鎮子，有一直傳承瓷器的地區，也有專研古琴的手藝人……

但是在這其中，張無病選擇了白紙湖的皮影。

原因無他。

白紙湖的皮影，要失傳了。

和其他文化一樣，皮影也分出很多種流派，各有各的特點和側重，戲文傳唱的故事也不盡相同。

其中有些流派為眾人所知，甚至在大眾中被代指以整個皮影，只要大家提到皮影，第一反應就是這個流派。

比如川中皮影，兩江皮影，京城皮影，臨海皮影。

但也有些小流派，已經在面臨失傳的危險。

白紙湖皮影就是如此。

皮影的制作極為考究，從選皮，制皮，一直到綴結皮影人物道具的各個相連部位，使得皮影更加生動靈活，都有其相應的標準。

各地的皮影即便特殊，制作過程也大抵相同，只是因為地域和民俗的影響而最終的表現形式有所差別。

但是白紙湖皮影卻並非如此。

其他流派的皮影重點在“皮”，白紙湖皮影，卻重點在骨。

它得益於當地精良的木工，獨特巧妙的將人物動作靈活的樞紐，從皮的鏈接，轉到了骨的鏈接，這也被匠人稱為“骨縫”，“骨結”。

白紙湖皮影先用細木棍做骨，再在骨上蒙皮，皮上描畫眉眼色彩。

就像是真人那樣，骨肉皮面俱全。

上個世紀，白紙湖皮影曾經進入過鼎盛時期。

當時的戲評家，也稱贊它是“美人在骨不在皮”，認為它是皮影這座寶庫中獨一無二的美。

然而現在，白紙湖皮影卻遭受重創，瀕臨失傳，只能在過去的報紙和報道中，一窺它曾經的風光。

張無病看到夾雜在一大摞文件夾中的白紙湖方案時，就感覺它像是一個灰撲撲的小可憐，被一大群光鮮亮麗的大美人擠在中間，好不可憐。

卻更加現眼。

因此，他神使鬼差的伸出手抽出了白紙湖文件夾，翻開了有關白紙湖皮影的千百年變遷歷史，更為它如今的落寞和瀕臨失傳而心痛。

張無病一瞬間想到了燕時洵。

他燕哥將本來不屬於自己的責任擔在身上，為無數生命撐起天地。那他為什麽不能做些力所能及的事情呢？

比如，拯救白紙湖皮影。

只要將白紙湖皮影宣傳出去，即便概率再小，也一定會有人喜歡它。甚至有年輕人願意學習傳承它，讓它免於失傳吧？

張無病已經迫不及待的想要看到，白紙湖皮影重振以往輝煌的模樣了。

不過，因為現在還處於鏡頭下的拍攝中，所以張無病沒有將自己的目的說出來——畢竟這對觀眾而言，並不是必要得知的事情。

他著重渲染介紹了白紙湖皮影的悠遠歷史，還興致勃勃的向嘉賓們說道：“為了讓大家可以直觀欣賞到白紙湖皮影，所以在去往白紙湖的路上，還安排了一次皮影博物館的行程。”

“雖然現在白紙湖皮影最後的傳承人已經上了年紀，暫時無法為我們做皮影演出，但是在博物館裏，珍藏了許多以往的影像資料，大家可以看到巔峰時期的皮影戲。”

張無病摸了摸頭，笑得有些靦腆：“說起來不太好意思，我之前都沒有看過皮影呢。”

“沒事張導，不用不好意思，我也沒看過。”

安南原笑著應和著，隨即卻“咦？”了一聲，奇怪的問道：“可是，既然它能夠有過巔峰時期，那為什麽到現在就剩一位傳承人了啊。是不是太快了？”