第二百章 玉清境中客（第3/3頁）

根據史料記載，其本姓弘，因避孝敬皇帝李弘廟諱而改姓李，師事司馬承禎於王屋山得授大法靈文金記，號“玄靜先生”、“貞隱先生”。

說起這位玄靜先生，在拜師前第一次看到司馬承禎時，上清派茅山宗第十二代宗師就說：“真是一位玉清境之客！”

這也是玉宸在幻術中，對弘含光評價的由來。

而按照副本世界的世界觀，很多劇情人物都是互相穿插的，知識身份地位會有不小變化。所以在知道弘含光之後，玉宸便將部分注意力集中在他身上，在發現他同道有緣之後，更是加大了關注力度。

只是這弘含光雖然同道結緣，各方面都不錯，但也有自己的缺陷。他過去生活的環境讓他顯得有些“中庸”，做事情喜歡取中。

像這次針對弟子內部分裂成三個派系的事情一樣，在玉宸問他的時候，他便應該做出決斷，而不是說著看似公平，實際上還是和稀泥的話語。

同時，也不知道是不是應為過去沒有經歷什麽苦難，讓弘含光雖然追求長生，卻不明白長生的概念，以及代表的意義。

因此，玉宸才會特地布置下這樣的幻境，作為磨礪，希望能夠讓他明白什麽是長生，什麽是永生，什麽是修行，什麽是修道。

除此之外，玉宸也希望借助弘含光身上可能存在的仙道氣數，為他做一個實驗，關於心性和修為之間關系的實驗。

說句實話，按照玉宸知道的東西，仙道最開始的時候，受到神道影響非常嚴重，沒有心性的說法。

玉宸所在時代的那些神裔轉入仙道之後，迅速成就仙境便是最好的證明。

像同玉宸一起從南海出來的通明道人，一突破便可從血脈之中抽取元氣，滋養陰神，達到日遊的程度，稍微修行一下，便能在雷雨天陰神外出。用不了多久，陰神法身便可圓滿，嘗試陰神陽化，步入顯聖真人的境界了。

最可怕的是，按照玉宸計算，通明道人要是願意接受玄鳥的傳承，很多修行和感悟，他都可以自然而然的獲得，根本不需要什麽心性，什麽磨礪。

但心性同修行的關系，又是明確存在的。

最典型的便是個人功德，明心為功，見性作德，玉宸當初從三仙島得來的道果誓言之法便是此類典型。

現在，玉宸也正是希望借弘含光之手，實驗屬於自身的功德法門。