第一百一十九章 常在

“道友若是有興趣的話，或許可以嘗試一下養殖？只要留下足夠多的種子，多少蝶肉，都不是問題。”

說著，玉宸指了指邊上一個碟子，裏面放著不少米粒一般的蝶卵。

其色帶著淡淡的玉質光輝，表明流轉著薄薄的生機和靈性，顯然是擁有孕育出後裔的能力。

通明眼睛一亮，但很快又克制住欲望，搖了搖頭：“先不說養殖這南海蝴蝶需要消耗的時間和資源，便是僥幸將它們養成，我也沒有道友你這般驚人的廚藝，又怎麽做得出剛才的美味，還是算了吧！”

玉宸笑了笑，不在多說什麽，轉而開始自家修行，他緩緩調息五臟六腑之氣，陰神觀想內照。

此時，盤踞在玉宸五臟之中的五方神獸虛影有些許的模糊，正是受到先前蝶女臨死一下的沖擊，而這也是玉宸希望的事情。

仙道貴生，少有自殺，便是自傷也很少，怕的就是這樣的舉動會傷害到自我先天一炁，以及靈性根本。像玉宸前世一個非常有名的副本世界《蜀山》中仙道修士便非常注重這一點，他們哪怕兵解，也一定是找別人幫忙，算好時間因果，很少選擇自我了斷，或者坐化。

其中固然有著因果承負，天地劫數的緣故，卻也有他們對於靈性和本質的保護。

自殺和自傷在仙道之中，本身便是一種對於自我的否定，後者還好，慢慢修養總有機會恢復，前者卻再無重來的機會。

因此，在見到蝶女針對自己識海的最後一下時，玉宸果斷放出五方神獸虛影去對抗，消磨其靈性，為自己凝聚身神做準備。

“脾中之神主中央，朝會五神和三光。上合天門會明堂……修護七竅去不祥。二神相得下玉英，上稟元氣年益長。”

玉宸口中默念《太上黃庭外景經》中 第二十二章 ，主講述脾神，是上一個副本世界的收獲，從畫壁幻夢口中得知，紅塵夢宗的收藏。

一句句經文在默念中，於玉宸心中流淌而過，絲絲縷縷的真意匯聚到五臟之中脾部。此言之意在於五行之中，脾屬土行，故此身神位主中央，有通利六腑，調和五行攢簇之妙，運行日月星鬥之功。

玉宸取得便是此中真意，至於最後一句“修護七竅去不祥。二神相得下玉英，上稟元氣年益長。”需要和心神相合，他暫時不曾理會。

而他之所以選擇脾部入手，是因為此處有玉蓮相助，元氣濃郁，靈性渾厚，禁得起折騰，並且此地所成神獸虛影騰蛇是五神之中最弱的一個，對於身神凝聚幹擾最小。

在這兩年的時間，玉宸早已將脾神觀想凝聚，到了顯形的邊緣。

只是過去有所擔憂，才一直未能顯形，但脾神早就在玉宸存思之中，形象了如指掌。此刻，他只是不斷觀想脾宮之神，便有一尊七寸三分，身穿黃錦玉衣，帶虎章的神祇在脾部出現。

此神其名常在，寓意脾者中央之土，為四時之常氣。又因魂屬木，木生土中，脾藏意與志，以土氣之培育而安定，故又曰魂停君。

此神顯形，脾部光輝大熾，好似一輪土黃色的大日從中升起，光芒四射，照亮周身各處。此光不同於陰神內照之光，而是五臟靈機之光，含五行之氣，好似日月星光，普照大千恒古。

其余四臟六腑頓時生出感應，各發奇光，在玉宸的觀想之中，渾身肌肉出現細微的變化，通透的好似黃玉一般，同時口部也是有細微的變化，其中身神，若隱若現。卻是脾神常在主土，可通肉，凝口竅，隨著此神顯化，口竅和肌肉也是出現變化。

而對於常在顯化，反應最大的自然是居住在脾部的原本神祇，一條巨大的騰蛇劃破大日，對著常在咬去。

玉宸心念一動，意志落下，脾神形象立刻變得無比鮮明，腰部虎章拋出，將騰蛇打在地上，而後雙手打開，好似展翅，神如鳳，意守中，童子化玉女，手腕一轉，掐蘭花指，大拇指和中指相合，好似鳥喙，對著騰蛇七寸落下。

騰蛇悲鳴一聲，被脾神常在踩在腳下，不斷掙紮，玉宸在童子玉女的形象間不斷變化，一次次的將騰蛇打翻在地，一點點的將構建其形體的靈性破裂，部分化作黃帶，落在肩上，部分混同脾部土氣，重新化作一條騰蛇，盤踞在脾神腳下，變得異常溫順。

玉宸頓時覺得自己解開了什麽東西，一股股元氣輸往全身，沖刷著每一寸肌肉，口中也是微微發甜，力量跟著增長。

玉宸的變化，自然是引起了通明的注意，或者說從玉宸開始修行的時候，通明便是待在邊上護法。

通明看著玉宸先是腹部生出光輝，透出衣服，若隱若現，而後迅速向外擴散，將其肉身包裹，裸露在外的皮膚變得通透，內裏血肉清晰可見。一塊塊肌肉在黃光的照耀下，一點點化作玉石質地。